周易与资本论

xuguw 发表于 2015-9-9 09:33
重读经典，不能带着西方约定俗成的概念去进入它的文本语境。但可以带着现代科技进入。

读经典，还是要 ...

我讲东西方”宗教“，是从宗教产生的文化本源角度说的。并非指易经与宗教的关系。

蜀山道人 发表于 2015-9-9 09:29
”正名“是中国的”逻辑学“——名学的首要任务。近代我们被西方的”鄙名“和”污名“蒙蔽而不自知。

“正名”比“证明”好！！有实际意义。就是求《现代论语》。

《论语》是孔子面对中华第一次文化结晶的“正名”。

《春秋繁露》《史记》《红楼梦》等可谓“第二次”……

今日之中国，需要“第三次”“第四次”！！！真正为人民服务，真正使中国人作为“世界人民”……

蜀山道人 发表于 2015-9-9 09:36
我讲东西方”宗教“，是从宗教产生的文化本源角度说的。并非指易经与宗教的关系。

宗教，确实是理解中西文化关系的一个枢纽点。应该从多路向角度审视

xuguw 发表于 2015-9-9 09:51
宗教，确实是理解中西文化关系的一个枢纽点。应该从多路向角度审视

东西方宗教的差异反映的是“二元对立”还是“二元对立统一”的两种思维方式，也是“形式逻辑”与“东方逻辑”（含辩证逻辑）思维的不同结果。所以，“回归中国”，先要回到中国的“东方思维”方式，运用东方逻辑作为方法论工具。

蜀山道人 发表于 2015-9-9 09:36
我讲东西方”宗教“，是从宗教产生的文化本源角度说的。并非指易经与宗教的关系。

曾仕强教授认为，最初产生的易经，是今人所说的“自然科学”。

完整的易经体系，包括这个“自然科学”和孔子后来开创的“人伦道德”两部分的合成。

其实，形式逻辑并非与东方逻辑对立。形式逻辑是东方逻辑的一个子范畴。是包涵关系。

蜀山道人 发表于 2015-9-9 10:02
东西方宗教的差异反映的是“二元对立”还是“二元对立统一”的两种思维方式，也是“形式逻辑”与“东方逻 ...

中国人开创的传统思维是：广大包容、求同存疑，实干兴邦、阴阳和合。

蜀山道人 发表于 2015-9-9 10:03
其实，形式逻辑并非与东方逻辑对立。形式逻辑是东方逻辑的一个子范畴。是包涵关系。

我以为，形式逻辑，即知之道。

蜀山道人 发表于 2015-9-9 10:03
其实，形式逻辑并非与东方逻辑对立。形式逻辑是东方逻辑的一个子范畴。是包涵关系。

用形式逻辑讲易经，是最低层次的。八卦是对天地自然现象的“辩证描述”。这是“知识”的最初来源吧。

xuguw 发表于 2015-9-9 10:28
用形式逻辑讲易经，是最低层次的。八卦是对天地自然现象的“辩证描述”。这是“知识”的最初来源吧。

形式逻辑是讲不清楚易经的，连介绍易经的“知识”都做不到。这就是现在很多人看不懂易经，看不懂马克思经典的原因。