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木公者，善棍之原人也。——《木公辞》
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“啥时候人出现了，人类社会也就出现了”吗？或“自从有了人就有人类社会”吗？
读桃源居士1的《关于人类社会的产生》后，我就对“自从有了人就有人类社会”或“啥时候人出现了，人类社会也就出现了”之类似的观点产生了怀疑……
“自从有了人就有人类社会”吗？
在之后与桃源居士1的交流后得知：
雄猿猎猴与之交就产生了人类的基因人(具备人的基因的人)……
基因人…与猿交后…产生洞氏族人……楚木公……楚(洞氏龙图腾族部落)人……创造象形文字族人……东方人……
基因人…与猴交后…产生巢氏族人……秦木公……秦(巢氏凤图腾族部落)人……创造音符文字族人……西方人……
从基因人…与猿交后到产生洞氏族人群部落，“木公”的出现在“第三阶段，人类快速繁育发展，最后雄猿失去繁育之机会而衰落终至淘汰”。“木公”的出现是人群部落产生的前提条件……
洞氏族若无“木公”男人就不可能战胜雄猿而获得“人类快速繁育发展”出 人群部落……
巢氏族若无“木公”男人就不可能战胜猛虎，从树上下到地面而获得“人类快速繁育发展”出 人群部落……
又据桃源居士1讲，“木公”并不是一个人，而是“人类快速繁育发展”历程中较为漫长的“第三阶段“……
人类社会是在漫长的“木公”时代末期诞生的……人类社会诞生的标梽就是食物交换……商品关系的建立……
从基因人…至今， 长计有几十万年 短计有十几万年……而人类社会之诞生至今充其量拢计不过十万年……
与桃源居士1的上述交流之后，每…每当我再听到“啥时候人出现了，人类社会也就出现了”或“自从有了人就有人类社会”……特别是从那些在社科学界教书育人的人的嘴里或其文章里 ……
那些在社科学界教书育人的人与民间的(争犟颈)桃源居士1比起来，就只落得个 误人子弟 了……
……哎！教者，误也……
==================================附：
下文是桃源居士1《关于人类社会的产生》发表于 人大论坛马经板块2014-12-1 22:04:55 的帖子
人类初始: 第一期为母系时期，属人类混沌时期，人、猿(类人猿)混群而栖。
分三个阶段: 第一阶段，以猿为主体，雄猿猎猴交之后代渐进繁育而才有人类的产生。第二阶段，人猿平等繁育阶段，人类在混群中繁育占比上升，终至占主导地位。第三阶段，人类快速繁育发展，最后雄猿失去繁育之机会而衰落终至淘汰。
第一阶段时间极其漫长，第三阶段时间相对短一点。
木公的产生宣告了第三阶段的终结。
楚木公之前楚人惧虎，见虎尽逃，木公为救其母取一木棍怒将猛虎打跑。其母因虎伤重行动不便，木公将其母安置于山洞之内照料，令两弟持可手木棍立于山洞之上以防虎再来伤人，是为楚也。此后楚人不再惧虎，并以此山洞为家定居了下来。
楚木公之前楚人群内以强欺弱，强者常不外出猎食以强占弱者猎回的食物食之。木公不许强食，此后名猎各有，许赠食换食。
此乃人类社会之发端。
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从桃源居士1上面的这一段文字中，我读出了：1，人类的产生；2，人类群体的产生；3，人类群体社会的诞生及标梽。
1，人类的产生：雄猿(猿——洞氏族祖先)猎雌猴(猴——巢氏族祖先)与之交产生了人类。(言中之意，人类的雄性基因来源于洞居的雄猿，人类的雌性基因来源于巢居的雌猴)——华夏之所以“龙凤呈样”为图腾的由来……
2，人类群体的产生：东楚华夏之人群是从 依洞穴而居的猿群中渐进繁育而来(即：依洞穴而居的猿群是繁育东楚华夏之人群的母群)……
3，人类群体社会的诞生及标梽：楚木公之前楚人群内以强欺弱，强者常不外出猎食以强占弱者猎回的食物食之。木公不许强食，此后名猎各有，许赠食换食。此乃人类社会之发端。由此可见，桃源居士1认为，不许强食……许赠食换食。即：商品交换的最初发生是人类社会之发端，换言之，商品交换的最初发生是人类社会诞生的标梽……
综上所述，在桃源居士1看来，人类群体成员间的初始关系与猿类群体成员间的关系并无根本差别，因此不能称之为人类社会(具备人类社会根本属性的)群体，而商品交换的最初发生，才有了使得人类群体与猿类群体区别了开来，标梽着人类社会的诞生……
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没有付出 弄清人类从哪儿来 的思考者，他也就只能是急功近利地妄图说教人类将到哪儿去……
只有付出 弄清人类从哪儿来 的思考者，他才具备付出 弄清人类到哪儿去 的毅力，从而他才有可能弄清人类到哪儿去……
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