楼主: 无知求知
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1993110 发表于 2015-12-27 21:38:15
Ligzdnzhu 发表于 2015-12-27 19:45
恩格斯是说,人类是自身创造自身的,这是就高度而言。人当然是自然的生化。但是人的进化倚靠了自身的劳动 ...
恩格斯是说,人类是自身创造自身的,这是就高度而言。人当然是自然的生化。但是人的进化倚靠了自身的劳动。人的其他活动对人类的形成的作用,是非决定性的。

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1993110 发表于 2015-12-27 21:38:48
YJDWII答:宇宙劳动创造了太阳系,太阳劳动创造了地球,地球劳动创造了生物,生物劳动创造了动物,动物劳动创造了人,人劳动创造了现在-----如此而已
[victory]

13
1993110 发表于 2015-12-27 21:39:34

14
leijy 发表于 2015-12-28 14:38:50
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15
xuguw 发表于 2015-12-28 14:43:08
leijy 发表于 2015-12-28 14:38
你自己语无伦次,莫名其妙。
看来您的纯马克思恩格斯主义,也没有吸引他们反对派的地方。还是广大化的马克思主义好。

16
无知求知 发表于 2015-12-28 15:51:19
leijy 发表于 2015-12-28 14:38
你自己语无伦次,莫名其妙。
如果概念或词语的意义不定,那么逻辑就会失效,那就会出现你所说的“语无伦次”。恩格斯是如何反对定义的,我这就给你找出证据来:

“在形而上学者看来,事物及其在思想上的反映即概念,是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。他们在绝对不相容的对立中思维;“是就是,他们的说法是:不是就不是;除此以外,都是鬼话。”[1]在他们看来,一个事物要么存在,要么就不存在;同样,一个事物不能同时是自身又是别的东西。正和负是绝对互相排斥的;原因和结果也同样是处于僵硬的相互对立中。初看起来,这种思维方式对我们来说似乎是极容易理解的,因为它是合乎所谓常识的。然而,常识在日常应用的范围内虽然是极可尊敬的东西,但它一跨入广阔的研究领域,就会碰到极为惊人的变故。形而上学的考察方式,虽然在相当广泛的、各依对象性质而大小不同的领域中是合理的,甚至必要的,可是它每一次迟早都要达到一个界限,一超过这个界限,它就会变成片面的、狭隘的、抽象的,并且陷入无法解决的矛盾,因为它看到一个一个的事物,忘记它们互相间的联系;看到它们的存在,忘记它们的生成和消逝;看到它们的静止,忘记它们的运动;因为它只见树木,不见森林。”
——《社会主义从空想到科学的发展》

17
leijy 发表于 2015-12-28 16:36:02
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18
leijy 发表于 2015-12-28 16:38:46
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19
无知求知 发表于 2015-12-28 17:32:52
leijy 发表于 2015-12-28 16:36
恩格斯这段话非常精彩。老雷没有发现恩格斯在哪里语无伦次了。
“孤立、静止、片面”的陈述,这就叫规定性陈述,即定义。这就是恩格斯所反对的。

恩格斯最精彩的话就隐藏在这段话里边。“是也不是,恩格斯的说法是:不是也是;除此以外,都是鬼话。”

20
1993110 发表于 2015-12-28 18:03:58
无知求知 发表于 2015-12-28 17:32
“孤立、静止、片面”的陈述,这就叫规定性陈述,即定义。这就是恩格斯所反对的。

恩格斯最精彩的话就 ...
你阅读能力差,理解能力差,思维能力差。都这样了,还爱扯蛋,歪嘴,血口喷人。




恩格斯只是说,看问题、下定义,都不能一根筋,不能坐井观天,而是要力求发现事物之间的互相联系,在互相联系当中来把握任一事物。

恩格斯在这里,都不是谈形式逻辑这种工具,而是谈如何观察思维。
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