马克思没有对价值的主观内容和其客观表现形式进行仔细地区分

只要运用了辩证法，那么任何词语或概念的意义都是含混不清的。

孟子的学生 发表于 2015-12-31 11:37
什么叫价值实体？你解释一下！

按马克思这里的意思（请注意是这里的），价值实体就是使用价值，即效用，也就是价值量的计量对象。量不是抽象的，而是具体的，纯数学的抽象的量，如;1/2/3/4等是没有实际意义的。价值量并不只是1元、2元等，而是它们指向的对象，即包含的实体， 这个实体就是商品的使用价值或效用、劳动的使用价值或效用。
我列这些，是想告诉你，马克思价值含义太多，并未一以贯之。目的就是什么也不是。

孟子的学生 发表于 2015-12-31 11:36
劳动是价值实体，那还不是把主观的东西等同于客观的东西。什么叫实体？为什么不说成是价值的载体？

劳动是主观的吗/

yangfw 发表于 2015-12-31 11:34
楼主说商品价值是主观的恐怕不妥，即使不考虑生产对价值的形成作用，只从交换角度说价值也不是主观的，交换 ...

对方的主观，就是己方的客观，你还真辩证。可是你别忘了，你自己都承认，博弈的双方，是双方的主观在博弈，还是双方的客观在博弈。

你说的，其实，《自然价值》中已经谈过了，效用是主观的，但是，价格却是客观的，为什么？这正是无数个主观博弈的结果。我们谈的是价值的起源和价值本身的特性，而不是在谈价格的特显和形成！

clm0600 发表于 2015-12-31 12:01
显然啊。
你所谓“仔细区分”，就是要割裂二者的关系，以为研究主观的东西就只能局限于主观范畴，不知道 ...

不知道客观的东西才是主观意识的来源。

  呵呵，唯物主义的决定论。

什么是客观的东西？存在的都是客观的？

1993110 发表于 2015-12-31 13:01
按照人类学术常规，楼主也可以下述这样：

请对孟子的学生，客气一些，毕竟都是饱学之士……！！学术上容许，“献丑的”，何况态度很认真。探讨也无妨。

语言方面，雅俗共赏为妙。

无知求知 发表于 2015-12-31 13:25
只要运用了辩证法，那么任何词语或概念的意义都是含混不清的。

只要运用了辩证法，那么任何词语或概念的意义都是非“下定义”状况的。

含混不清的，用语也不好，说“开阖张弛”更妙。

孟子的学生 发表于 2015-12-31 14:52
不知道客观的东西才是主观意识的来源。

  呵呵，唯物主义的决定论。

支持楼主排除干扰，一心探究什么是主观和什么是客观！！

xuguw 发表于 2015-12-31 14:57
支持楼主排除干扰，一心探究什么是主观和什么是客观！！

呵呵，那可是个大题目！经济学上的主观，很简单，就是我对该物对我来说用处大小的评价，这个主观，受很多因素的影响，因此，维塞尔提出了自然价值的概念。

孟子的学生 发表于 2015-12-31 15:06
呵呵，那可是个大题目！经济学上的主观，很简单，就是我对该物对我来说用处大小的评价，这个主观，受很多 ...

如果单单有了，主观这个概念，好定义。主在观。您说的“我的评价”。

那么，“客”如何观呢，客观，是谁在评价呢。还是不评价呢。
主观，客观，合在一起，是何道理呢。