关于甘阳被打，闲说几句

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首先，打人不对，无论是打院长还是打小孩，行为过程是一样的，都不对。
被打者是甘阳，在学术界有一定的知名度，最起码比我们很多人有名。尽管这个名声在我个人看来并不好，例如他写的《通三统》，名字非常磅礴。将儒家哲学（确切地说是汉学今文公羊家）、政治哲学和建国以来的历史“统”到一起。读过之后仔细想想，他是不是有点历史虚无主义？而且儒家讲究的是“有教无类”，颜回是孔子最欣赏的学生，也没有做官。所以，孔子的儒学可能更倾向于给平民阶层提供教育机会。宋代儒学发达，化民成俗也是修建学校的重要目的（《宋史.选举志》）。甘阳动则就以“培养精英”为教育目的，这和先秦儒学或者宋代儒学并不完全相容。不由得让我怀疑他是否熟悉中国的古代的教育传统。
打人者是李思涯，在中山大学工作了几年，评副教授无望了。根据CNKI的统计结果，他在《文学评论》和《文学遗产》各发表一篇论文，应该不是瞎混的教师。关键问题在于这样的教师为什么没有评职称的机会？这是否与甘阳有直接的关系？当事人的是是非非很难去猜想。不过，如果是最后一次机会的话，学院领导确实应该谨慎考虑了。
最后简单说一下所谓的“博雅”教育。既然是精英教育，就需要体面，这是基本前提。甘阳要体面，李思涯也要体面，大家都要体面。如果没有一个体面的结果，甘阳负有领导责任，因为这个不体面的结果发生在他的治下。既然精英教育需要体面，那么需要体面的对待每一个人，无论是普通老师还是学生。即使无法满足他人的愿望，也要有一个体面的过程，给对方一个体面的台阶。甘阳是不是做到了？我不知道！既然结果是不体面的，去谴责李思涯的时候，也需要反思甘阳是否体面？
最后，“博雅”教育非常贵，以现在中国大陆急功近利的治校风格，非升即走，可能有非常大的困难。孔子教颜回这样的平民子弟都非常体面。走精英路线博雅教育，需要的体面，甘阳们准备好了么？

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关键词：精英教育 虚无主义 是是非非 中山大学 政治哲学 虚无主义 学术界 知名度 孔子 而且

中国知网查询到的甘阳的所有学术成果和李思涯所有论文成果比较，高下立显，公道自在人心

得具体地看。《文学遗产》应该是在香港科技大学时发的。中大时发表的，也就《文学评论》和《中大学报》两篇算得上号。《中大学报》本来就向中大人倾斜，研究员大概是不以此为荣的。恕我直言，虽然这两篇还行，但在研究员转正里，没太大竞争力。研究员里手持《中国社会科学》、《历史研究》甚至几篇《文学评论》的多得是（《历史研究》比《文学评论》高一档），再加上10篇以上的C。李的质量还行，数量完全不够，综合发表完全比不了别人，评不上太正常了。去多了解一下内幕吧。

不了解情况