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建言：是旗帜鲜明地称谓“社会主义中国”的时候了

当年，邓公创造“中国特色”一词不知是何深意？或许是对时处困境中的社会主义中国的标新立异，从而开创出了改革开放的中国新时代吧！“千秋功过任评说”，历史终将“盖棺定论”。

然而，一个勿容置疑的事实是，“中国特色”一词确给当今改革开放的中国带来了麻烦，这或许是邓公当年始料未及的吧！

因为“中国特色”一词具有一种奇怪的属性：它没有固定的内涵。所以，它表现出了两面性：民族的悠悠赤子中华魂们，用它为国民谋福祉；然而，当今更多的披着中国人皮、没有心肝或长着西方心肝的高叫“思想无限解放”者们，老是拿它做文章，将其内涵无限外延，千方百计制造——“中国特色”=资本主义的神话！

告慰邓公：我们已经彻底否定了“左”的社会主义道路，您所开创的改革开放的社会主义中国，如今已经欣欣向荣、根深叶茂。而您所创造的“中国特色”一词，不仅已经完成了历史使命，它还遗祸当今，您的一些不孝子孙老是拿它“干歪事”，因此，它应当“寿终正寝”，退出历史舞台了。

再告邓公：我们现在是恢复“社会主义中国”的本来面目、旗帜鲜明地称谓“社会主义中国”的时候了，您说是吗？

本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/thread-412506-1-1.html&star=4#195068

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关键词：社会主义中国 社会主义 旗帜鲜明 pinggu 人大经济论坛 建言 旗帜鲜明 社会主义中国

中国奉行社会主义，但要称社会主义中国可能还要很长一段路要走，至少要达到生产力非常发达，物质非常丰富的时候才可以称真正是社会主义国家了。

因为只有那时候，人们才能摆脱对物质的低层次追求，而将需要定在更高的层次上（可参考马斯洛的需求层次分类）；只有在那时，才能基本“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”；只有在那时，人们才不会为了生存和安全的需要对有限的物质财富你争我夺，才会想追求社会的安宁和心灵的安宁。

如果马克思在世，他一定会说：社会主义已经在欧美实现了，但中国还要再努力些。

打出一个旗号是很容易的，但要真正做到还要更努力些，更有勇气些。中国的改革并没有完成。中国的改革是摸着石头过河的，随着现实发展不断修正制度，这不像印度等其他发展中等国家，预先套用某些发达国家的制度，然后等着现实基础逐步发展能逐步缩小与这些制度的差距。中国的改革因此是效率最高的，但是对领导者的政治智慧和能力要求也是最高的。中国的发展在于改革的不断深化，社会主义中国才能真正实现。

富裕能不能够没有贫穷作对比而单独存在? 如果不能,那么"共同富裕"就是乌托邦. 

中国奉行社会主义，但要称社会主义中国可能还要很长一段路要走，至少要达到生产力非常发达，物质非常丰富的时候才可以称真正是社会主义国家

了。

这些论调，实际上就是否定人类为解放作出的任何努力。资本制即血汗工厂的存在条件就是：工具机-蒸汽机。既然人类现存生产力早已超越了其存在的条件，那么社会主义就以各种形式体现在社会生产生活中，它首先表现在工人阶级为保护自己利益的的工会活动中，再表现为无产阶级的所实现的公有制运动中。前者使资本主义现存社会进入了生活资料社会主义的体制中，后者虽然暂时失败，它必将以重新的，科学的运动形式再现。

打开《资本论》第一卷第24章[资本主义积累的历史趋势]节，你就会看到马克思对社会主义所有制形式所作的著名科学结论：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资本论》第一卷第831-832页）
从《共产党宣言》发表算起，人类社会主义的时代巨轮，已经历过渡战争160年。这期间，资产阶级的社会主义运动——从生活资料的角度，缓和了劳资关系的对立，提升了人们的生产生活水平；其本质极端体现的狭隘民族主义形式，给世界各国人民带来了深重灾难。无产阶级的社会主义运动——从生产资料的角度，虽然进行了巴黎公社革命、俄国十月革命、中国革命建设三大运动，给人类彻底解放的社会主义事业做出了积极贡献，但在指导思想上，即在对上述《资本论》社会主义所有制结论的认识上，还是停留在（列宁的哥哥蒙难而致的）列宁“悬案”（《列宁选集》第三卷第253页），和毛泽东“未被认识的必然王国”（《毛泽东著作选读》下册第827-829页）的盲然状态中。就是说，人们迄今还不理解马克思所说的“共同占有”指的是什么？不理解赖以重新建立的“个人所有制”是怎样的形式。撇开其未能成为社会主义实践主题的原因、所至的挫折及人类社会可能的不测后果不说，其科学含义是怎样的呢？

摘自拙稿：从《宣言》等著述看马克思“重建个人所有制”结论。

重建个人所有权，实现每一个人全面发展的、自由联合生产的人类真正民主制而奋斗！

在官僚资本制和重建新个人所有制之间，有一个从前者变为后者的革命转变期，这只能是绝不使一方满意、使劳资双方都满意，而强力发展每个人生产力，强力保障每个人生活质量的国家共产主义工人运动。

以下是引用无知求知在2009-4-4 13:52:00的发言：
富裕能不能够没有贫穷作对比而单独存在? 如果不能,那么"共同富裕"就是乌托邦. 

共同富裕的定义是什么，我不是这个专业也没去查这个资料。个人觉得应该有两点，一是基尼系数比较低（具体低到什么程度，好象有个参考标准）；二是平均生活水平较高，大家基本摆脱了物质的束缚，能从事自己所喜欢的事业，而不是主要从这个工作收入的高低来考虑。

我觉得我们现在的社会，在价值上还是比较一元化的以追求财富为主，在选择工作时，主要标准还是考虑工作收入，其次才是兴趣和自我价值追求，至少我是这样。我们追求富裕，说明我们还不富裕。而如果当一个社会大众所追求的价值目标不再是一元化的物质财富，而是多元化的个人价值的实现，选择工作时，工作收入不再是主要考虑，那这个社会应当是达到了共同富裕，或者，还一个特征，当一个社会的各种志愿者组织大量出现，志愿者的队伍日益壮大时。

你相信我们的社会有一天也能摆脱一元化的价值观吗，我们中大多数人也会成为志愿者将一些时间奉献给社会需要吗？如果有这一天，这不可能是因为我们某一天突然受了宇宙辐射，道德共同进化了，而是因为我们“共同富裕”了。在那时，“共同富裕”这个词是会作为历史范畴消失的，但不是因为它不现实，而是因为它变成了现实。

以上朋友们的观点都有见第，但未弄清我发主贴的本意。

在当今，为了防止一些人老拿“中国特色”做文章，千方百计把中国引向资本主义。我们必须抛弃“中国特色”的概念，旗帜鲜明地称谓“社会主义中国”，而不是“中国特色社会主义”。

欢迎朋友们发表高见！

请对主贴的评论、判断作些具体说明或举些实际事例。

以下是引用duyuanqi在2009-4-3 19:16:00的发言：

建言：是旗帜鲜明地称谓“社会主义中国”的时候了

当年，邓公创造“中国特色”一词不知是何深意？或许是对时处困境中的社会主义中国的标新立异，从而开创出了改革开放的中国新时代吧！“千秋功过任评说”，历史终将“盖棺定论”。

然而，一个勿容置疑的事实是，“中国特色”一词确给当今改革开放的中国带来了麻烦，这或许是邓公当年始料未及的吧！

因为“中国特色”一词具有一种奇怪的属性：它没有固定的内涵。所以，它表现出了两面性：民族的悠悠赤子中华魂们，用它为国民谋福祉；然而，当今更多的披着中国人皮、没有心肝或长着西方心肝的高叫“思想无限解放”者们，老是拿它做文章，将其内涵无限外延，千方百计制造——“中国特色”=资本主义的神话！

告慰邓公：我们已经彻底否定了“左”的社会主义道路，您所开创的改革开放的社会主义中国，如今已经欣欣向荣、根深叶茂。而您所创造的“中国特色”一词，不仅已经完成了历史使命，它还遗祸当今，您的一些不孝子孙老是拿它“干歪事”，因此，它应当“寿终正寝”，退出历史舞台了。

再告邓公：我们现在是恢复“社会主义中国”的本来面目、旗帜鲜明地称谓“社会主义中国”的时候了，您说是吗？

本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/thread-412506-1-1.html&star=4#195068

du先生：我反复读了你的主贴，感到虽然文字不长，但涉及问题重要，关系深远。遗憾的是du先生作了那么多的判断，指出那么多问题，可是没有作一点具体说明，给出一个实例来证实。显得特别缺乏说服力。

1，譬如du先生说：“中国特色一词给当今改革开放带来了麻烦”，究竟是什么样的麻烦呢？为什么按du先生说的能给改革开放带来了欣欣向荣的‘中国特色社会主义’理论，竟会给改革以麻烦呢？

2，譬如你说：“中国特色一词，没有固定的内涵，”，也让人看不懂，大家知道，邓小平同志在三中全会后，领导全党、全国人民进行了那么广泛深刻的改革。还写下了宏文三卷，对国家方方面面的大政方针作了那么多的具体的正确的规划、指导、部署，可以说，经济、政治、军事、文化、思想等等每一个方面都有着明确的联系中国实际的治国方略，这都是真正的中国特色社会主义的内涵，你说它没有固定内涵，有什么根据呢？

3，又譬如你说：“有些高叫‘思想无限解放’者，老是拿着中国特色做文章，，制造’中国特色=资本主义‘的神话。可你又是没有一点实例，是那一个网上出现的呢？具体讲了些什么呢？做的什么文章呢？而据我所知，现在网上和网外十分活跃的称颂西方资本主义的”民主社会主义“派根本不提“中国特色”，他们倒是老拿恩格斯晚年的几句话，加以歪曲后，变作新的马克思主义者了。

4，又譬如你说：“我们已经彻底否定了”左“的社会主义道路。”，我觉得“彻底”两个字用得有些主观，现在带着‘左’的色彩的网站有的是，活动也很积极，你难道没有在网上见过吗？

5，你很高兴的说“中国特色社会主义已经完成它的历史使命。”，很抱歉，我无法同意，你这种没有根据的过分乐观的观点，蒙住你的眼睛，让你看不清现实。我们每一个真正向往社会主义、共产主义的同志，应该懂得邓小平同志的南巡讲话中 指出的“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”才是我们完成历史任务的根本指标。现在，我们只是初步地发展生产力，距离全面解放生产力，发展生产力，赶上世界发达国家水平，还远着了，至于消灭剥削和消除两极分化，那更是还没有摸到门了。总之，向社会主义目标的长征，现在刚开始，才迈出了一步就感到该歇脚了的思想，那可是瓦解我们前进斗志的大敌。 所以坚持高举中国特色社会主义的大旗，继续前进，是我们的最光辉历史任务，我愿与du先生共勉之。

                                                           经济求道者  2009-4-12

愿与求道者共勉之！

答楼上两位朋友（8楼的朋友明显与7楼的是一个意思）：

1、麻烦是很清楚的（这或许邓公当年也始料未及。然而，它的功绩是伟大的，民族的优秀儿女们在它的旗帜下，开创了当今的盛世中华）。当今的很多人（经济学家、政要）的确在打着邓公的“中国特色”旗号，鼓吹“思想无限解放”，目的十分明显，就是要把中国引向资本主义（不是有句顺口溜吗？““中国特色”是个框，什么东西都可装；“中国特色”是个框，要千方百计把资本主义往里装”）。（当然，官方从来都没有说中国不是社会主义）

2、确有人在鼓吹“思想无限解放”，还是政要。我只是说出这种现象的真实存在（难道你能否认吗？），不会提及具体的个人。

3、取消“中国特色”这个称谓，改称“社会主义中国”，并不等于就取消了中国改革开放的道路。（社会主义的经济制度本就是有计划、按比例发展的商品经济，它与当今改革开放的中国之路是一致的；只是曾经的左倾错误使它偏离了正确的航向。）

4、改革开放30年来，“左”倾错误绝对已经彻底埋葬，当今主要是防“右”。邓公生前也一贯主张反左不能忘了防“右”。这里我们要界定什么是左，什么是“右”。单从经济制度而言，以纯粹的计划经济、否定商品货币关系等就是左，现在商品经济的思想已经注入了三岁孩童的脑海中，如果还硬说存在左的话，那只能是笑话；什么是“右”，走资本主义道路就是“右”，这恐怕是我们当今应当着重防止的错误倾向（要讲清这个问题恐怕要写篇专论）。

5、时间关系，不再多述。如果阁下要反驳的话，我只能回答你，最终让事实说话！

[此贴子已经被作者于2009-4-12 21:26:31编辑过]

欢迎更多网友来发表意见，建议论点集中在怎样全面准确地理解邓小平同志的‘有中国特色的社会主义’理论及其实践应用上。因为这是一个尚未很好解决的理论问题。

duxiang先生：你既然肯定了邓小平的“有中国特色的社会主义”思想已使我们的改革开放出现了欣欣向荣现象，又严肃指出当前有些人企图把资本主义一些脏东西利用‘中国特色’的幌子来欺骗群众，你这一根本立场，我怎么会反对或反驳呢，我不过是对你的意见作一些补充，以及对你的某些说得过头的话，提些应该考虑到的问题罢了。我还是前帖讲的“共勉之”的态度。希望你提出这个主题讨论得更加广泛深入。

vjvj先生：有句老话，“众人拾柴火焰高”，谢谢你的支持。

                                     经济求道者 2009-04-13