【独家发布】马克思的抽象方法

xuguw 发表于 2016-3-16 21:26
发生学 许光伟

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如果那位许光伟先生能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”，能够解释《道德经》为什么一开篇就申明“非恒道、非恒名”，也能够解释什么叫证伪思想，那才值得我去读他的《发生学》。否则我不会浪费时间。

无知求知 发表于 2016-3-16 21:40
如果那位许光伟先生能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”，能够解释《道德经》为什么一开篇就申明“ ...

证伪思想指导不了《道德经》的阅读。发生学是《道德经》的根本方法。

马克思的确希望用抽象的方法表述自己的理论，但由于其数学修养欠佳，只能在文字上下功夫，结果牺牲了文章的可读性。即使如此，由于抽象程度不足，还是给了修正主义分子以可乘之机。他不得不多次声明：“我不是马克思主义者！”

xuguw 发表于 2016-3-16 21:42
证伪思想指导不了《道德经》的阅读。发生学是《道德经》的根本方法。

能够理解卡尔波普的证伪思想，那就能够读懂《道德经》第一章，也能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”。

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无知求知 发表于 2016-3-16 21:48
能够理解卡尔波普的证伪思想，那就能够读懂《道德经》第一章，也能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主 ...

您的劳苦用心和理论造诣，确实要点赞，认真学习发生学研究，将会更好。

陈才天 发表于 2016-3-16 21:43
老陈认为哲学概念是“哲学是人性论、认识论、本体论和方法论相互联系的逻辑性理论。”这并不是所谓的综合 ...

我虽然没有一字一句的仔细斟酌，但也系统地看了一遍，我为了写《马克思为什么是错的》，对科学概念做了系统的考察，其中涉及到哲学的全部内容，我认为哲学研究的就是存在、理论与认识三个方面的内容，但我把人性论归入本体论之一，因为本体可以分为自然、社会和人三种，所以没有单独列出人性论，而方法论则是认识的方法，所以，没有单独列出方法论。

哲学的特征就是高度的抽象性、一般性，仍然是科学，是最一般的科学，所以，这一点与你的观点不同。

xuguw 发表于 2016-3-16 22:10
您的劳苦用心和理论造诣，确实要点赞，认真学习发生学研究，将会更好。

《发生学》在我这里卖不动。