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真正的智慧，
是带着佛道的出世心态，
去做儒家的入世大业。
——国馆君按
儒释道，最能代表中国的三大教义，从古贯穿至今，世人的良好心态无不得益于此。
然而，时代在发展，世人再也不能固守一方，能将儒释道的精神合而为一为己所用者，方能算是智勇兼备。
佛家：世事拿得起放得下
《金刚经》有云：“名相非真相”，这是佛家的世界观，这世界如同梦幻泡影，那些你苦苦追求得到的，都是短暂的，终将失去。对世人而言，欲不可过重，看清名利，凡事皆能拿起放下。
那金庸的《天龙八部》里的儒子段誉，生为大理王子，家境优渥，自小熟读百家诸经，但其人仁念重，是一个不杀生、劝架人的江湖形象。虽不是出家人，却有着出家的佛子情怀，在得知他执着追求到的美人竟是自己的亲妹妹时，他倒像是得道高僧那般叹出一句：“为这场相思，到头来终究归于泡影，愿化身为尘。”这身是儒家心似佛的王子，却也不觉然间说出了道家那“相濡以沫，不如相忘于江湖”的情怀。
儒家：有担当的济世情怀
儒家孔孟之道，在乎仁爱、忠诚、责任担当以及维护伦理次序。这种特性相加，便是中华民族特有的济世情怀。儒生段誉最终也只能做一个劝架的和事人，却不像他的结拜兄弟萧峰那样，可谓真正做到了一位儒家风范的担当。
萧峰成就非凡，先是天下第一大帮丐帮帮主，后又成为大辽国王义弟南院大王。在民族矛盾尖锐的大宋王朝时期，他的两国身世命运注定了他是一个悲剧。但悲剧也可以是壮烈的：萧峰选择了杀身成仁，牺牲自我换取了两国和平。
纵是小说家言，今人也许没这么伟大，也不需要这么伟大。但每一个渺小的个体，都可以拥有儒家的这种济世情怀，就算是为身边有需要的人帮一把手，也不失为大侠风范。
道家：不狭隘偏颇的大气
段誉的释然、萧峰的凛然，自然少不了另一主角——虚竹的超然。
道家认为，生命的本质就是一场自由的旅行，没有束缚，要以超然的心态去生存。虚竹，以佛门弟子的身份开始去坦然接受一切，不争不求，随遇而安。他先是误解珍珑棋局获得无崖子的内力，后又深得天山童姥的武学真传，成了道家灵鹫宫掌门，最终还成为了西夏驸马。
这看似幸运，实是人的心境所造。“你若盛开，蝴蝶自来”，该来的还是会来，甚至带着惊喜而来，唯一的要求是内心得保持洒脱，不狭隘，不偏颇。
回头看来，段誉，实际为儒生，却具有佛子情怀；虚竹，生于佛家，却做了道家掌门人；乔峰，非佛非道，却合儒家济世情怀。
一位外国学者说：“一个中国人的心里，都隐藏着一个儒者，一个佛教徒，还有一个强盗。”正如每个中国人心里都有一个乔峰，段誉和虚竹，有担当、拿得起、放得下，懂得如何逍遥大气，到哪也能随遇而安。
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