被中国人误读的七句名言（转）

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中国数千年的文化积淀中，许多圣人的言论揭示了世间真理和做人的道理，因此被人奉
为至理名言。但这些几千年流传下来的名言中，也有一些被人刻意或无知地曲解，背离了
话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千人民。其中有七句名言被误读得最为严重，包
括我们常说的“以德报怨”、“相濡以沫”等，就让我们来看看这七句名言原来的含义，
看看它和现实意思有多大的差距，并探究它被误读的原因吧。
  中国拥有几千年辉煌灿烂的文明，产生了众多文学和思想权威，他们所说的话,往往被人
民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但谁能想到，我们所说的和所推崇的，也许并
不是圣人们本来的意思，甚至和他们的原意背道而驰。闲话少叙，就让我们一起来看看七
句被误读了千年的圣人名言吧。  
1.以德抱怨。
   这个我们大家再熟悉不过了，含义相信也不需要解释，但就是这句话完全背离了孔夫子
的原意。也许有的人会问，这么明白的一句话，根本没有曲解的可能啊，就是教导我们应
该用德行和爱心去感化别人嘛。但要是听了这句话的完整版，也许你会目瞪口呆。老夫子
说的是什么？是“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”就是说，别人对你好，
以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱
怨”，捋袖子揍他就是了。这才是孔夫子的原意，那半句话完全是断章取义了。但这半句
话的影响可是相当之大，这甚至养成了中国人谦逊坚忍、逆来顺受的性格。究其原因，和
中国数千年的封建统治不无关系。他们有意曲解了孔子的话，意图让信仰孔子的万千民众
们都变成“顺民”，以便推行和巩固他们的统治，浇灭民众的反抗心理。这养成了中华民
族懦弱的思维惯性，近代中国备受列强的欺凌和这个也不无关系。
2.民可使由之，不可使知之。
  这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明
白他们在做什么。这真的是孔夫子的本意吗？这真的是试图用一生置身于教化天下民众的
孔子想表达的意思吗？我们还是到原文中去寻找答案。在这段里，孔子压根就没提国家统
治的问题，就是说了很多诗礼乐的问题，然后就出现了这句话。孔夫子的本意是什么呢？
是说诗礼乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就让
他们自由发挥，如果人民还弄不明白，我们就要去教他们，让他们弄懂。这才是“有教无
类”的孔夫子的本意。这句话被歪解的始作俑者也是统治阶级，他们把孔子的这句话随便
一摘，对民众大肆宣传，声称圣人说的不要让民众知道太多，这就是被统治阶级奉作至宝
的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是浑浑噩噩，只知道照着我
们的意思去庸庸碌碌一辈子。这用心不可谓不恶毒，它抹杀了多少真理与人民的创造性，
让一个拥有四大发明的民族渐渐落在了西方民族的后面。
3.无毒不丈夫。
  很多人把这句话奉为人生哲理，要干点什么卑鄙的事情就把这句话亮出来做心理安慰。
但这句话和中国数千年的价值观大大背离，大丈夫应该是襟怀坦荡，怎么会做些恶毒阴损
的勾当？原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这里的度
是指高度的度，就是说大丈夫要有点气度，别和别人一般见识。本来很好的一句话，传来
传去，竟然成了“无毒不丈夫”，这也给我们的思维带来了一定的影响，从某些程度上甚
至影响了国人的人生观和价值观。有好多人都是在这句“无毒不丈夫”的鼓动下铤而走险
，直至走上了犯罪的道路。   
4.唯女子与小人难养也。
  这句话是众多女权主义者攻击的对象，说这就是中国男人歧视女性的起源。其实孔子说
这句话并不是无缘无故的。当年孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习，在这
期间，卫灵公的老婆南子，为了抬高自己的声望，贬低了孔子，孔老先生怒了，收拾行李
就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰
民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”他骂的人
是那种“被养”的女人和小人，有一个特指的对象，就是卫灵公那位老婆南子。一个君主
，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的
身份，开始用你的权力胡作非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。本
来只是个就事论事的话，却被后来的统治者断章取义，为推行维护封建统治的“三纲五常
”做了理论依据，让广大妇女受了上千年的压迫，孔夫子也稀里糊涂地背上了歧视妇女的
骂名，真是够冤枉的了。
5.吾生也有涯，而知也无涯。
  这话可是励志的名句，生有涯，知无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而
时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起
舞奋发图强追求上进。但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说
的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思就是，我庄子的生命是有
限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽
头，我才不干这种傻事。庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃饭
饱了就行，穿衣别冻着就行。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用也就可以了，
用不到的学问学了意义也不大。不过这句话的误传却没带来什么反面的效果，因为毕竟读
书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，只不过掌握个度，别学来学去自己大半都用不
上就好了。
6.相濡以沫。
  这也是庄子说的，千年以来被夫妻们视为座右铭，产生了许多流传千古的爱情佳话。但
这根本就不是庄子的原意。他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水
洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶
持，互相依赖。但与其在死亡边缘这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地
回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。所以他的原句是：相濡以
沫，不如相忘于江湖。也就是说人家老先生的意思是与其苦苦支撑着，还不如痛快放手，
各自去追寻更广阔的天空。想想这句被断章取义的话让许多没有感情的夫妻支撑着浑浑噩
噩的过了一生，甚至产生了不少的爱情悲剧，我们也只能一声叹息了。
7.天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
  这话是老子说的，许多愤青把这句话作为指责政府，指责权威的工具，你看，天地和圣
人都如此不仁，把万物和百姓看作猪狗，高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱，我
们为什么还要对这种不公平视而不见？但实际上他们根本没有理解这句话的真正含义。这
句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视
同仁。它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的
，这也反映了老子追求众生公平和平等的理想。
  以上这七句话被国人误读了多年，其中有些是断章取义，有些是以讹传讹，还有些就是
纯粹的误解误读了。这些话有些被统治者可以利用，成了维护统治的工具，有些改变了国
人的价值观和人生观，可以说有着相当大的影响。这也告诉我们，无论我们看到什么，听
到什么，最好不要想当然地去理解它的意思，否则很有可能会领会到相反的意思，被人笑
话还在其次，如果因此办错了事情可就会悔之晚矣了。

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关键词：中国人 做人的道理 相忘于江湖 断章取义 统治阶级 中国人 误读 名言