精神万能论批判

he_zr 发表于 2016-4-10 20:53
你来来去去都在回避人的权利问题，而权利问题恰恰是人作为“社会动物”最关键，最核心的问题，也最具有社 ...

这种情形，爱因斯坦在《为什么要社会主义？》一文结论中已经谈到过，“然而应当记住，计划经济还不就是社会主义。计划经济本身还可能伴随着对个人的完全奴役。”

胡馬依北風 发表于 2016-4-10 21:28
他经常提到马斯洛的需求层次理论，人的不同需求层次，从生存到最高的自我实现，这些就是权利，越高的需要 ...

马斯洛怎么去划分需求层次，那只代表他的观点，不代表完全的事实和标准。

主人的感觉是：可以自我决定个人的私人事务和集体的公共事务，因而免除没有这方面的痛苦和恐惧。同时，作为主人还是得到快乐的根本保障，这个保障任何生理感官的甜蜜的物质刺激都无法弥补和代替。

既然光有经济保障是不够的，还需要相关社会制度配合，那么这个相关的社会制度是怎样的制度，又是如何的配合？或者倒过来说，没有可以保障的政治制度，人们何以得到经济保障？

胡馬依北風 发表于 2016-4-10 21:52
即使按杜车别接受的斯大林定义的社会主义，计划经济都只是经济基础。只是必要条件，只有加上其他社会制度 ...

第一。可能发生的，那就是迟早都要发生的。
第二。只看前面那大篇幅的赞扬，却忽略了结尾那一小段结论。绝大多数人都有这种误读。

胡馬依北風 发表于 2016-4-10 22:06
经济保障就是计划经济，只有苏联的中央计划经济能给大部分人提供经济保障，其他经济状态下，只可能是一部 ...

好了，我一而再再而三的强调主人的权利，就是要强调你这个实施计划或设计的基础或必要条件，看不懂或不愿回答就算了。

简单问你一句，你不是主人，没有主人权利，你有什么资格去搞什么设计？

胡馬依北風 发表于 2016-4-10 22:13
可能发生的事情，绝不等于一定会发生，这是一个常识。

像你、哈耶克、秦晖这样的思维，无论成不成立的 ...

可能发生的事，那就是迟早都会发生的事。这句话的意思就是“种子已经埋下，只欠某些条件而已”。

连爱因斯坦都认为是“极端困难的社会—政治问题”，这话你不会不懂的。迄今为止的所有社会主义实践，该发生的都发生了，而且无一例外。