[原创何谓公有制 上世纪六七十年代的社会是公有制社会吗？

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人类社会只有两种：一种是有家庭的社会，而另一种就是没有家庭的社会。

有家庭的社会就是私有制社会，没有家庭的社会就是公有制社会。

有家庭的公有制社会不叫公有制。因为这一公有制社会中仍然存在大量的私有，仍然是私有制社会。

而没有家庭的公有制，才是真正的公有制。——这一真正的公有制社会就是共产主义社会。

..............

私有制社会也有两种：一种是奴隶社会，另一种是家庭社会。

一些人有家庭，而另一些人没有家庭。没有家庭的人依附于他人的家庭中生活。这样的社会就叫奴隶社会。

人人有家的社会就叫家庭社会。

[此贴子已经被作者于2009-5-17 6:47:12编辑过]

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关键词：公有制 共产主义社会 奴隶社会 共产主义 人类社会 公有制 社会 年代 世纪 原创

什么是公有制社会的问题——就是共产主义社会的问题。

不认识公有制社会，怎能弄清共产主义社会。

有点意思。。。但是。。。。即使是共产主义社会。。。。应该也会有家庭吧。

以下是引用金戈一杰在2009-5-19 9:05:00的发言：
有点意思。。。但是。。。。即使是共产主义社会。。。。应该也会有家庭吧。

如果是有家庭，那就是私有制社会。

共产主义社会就是没有家庭的社会。

没有家庭的社会。。。。人们将如何生活？。

其最佳生活之道——就是共产主义社会。想想吧！

公有制或私有制都是指生产资料的归属问题，六七十年代基本是公有制，改革开放后是以公有制经济为主体，多种所有制经济共同存在，但不能排除公有制经济的主体地位。

真正的公有制是个什么样子？


2003.4.23




由于传统公有制经济在市场竞争中总体上不敌私有制经济，给人们留下这样一个印象：搞市场经济，公有制不行，还是私有制好。在经济学领域，公有制与市场经济兼容成了“弗里德曼之谜”、“科斯难题”、一个经济学的“哥德巴赫猜想”。

公有制真的不适合市场经济吗？非也！如果我们突破传统公有制的思维定势，重新理解公有制，便会发现：搞市场经济，私有制不行，还是公有制好！

真正的公有制是个什么样子呢？

经济组织是人们为节约交易成本或迫于无奈而由权威替代市场的产物，其财富是生产资料所有者和劳动力所有者共同劳动创造的，其决策权是一种公权。在经济组织内，生产资料由个别或少数成员所有或实际支配的所有制是私有制；生产资料由全体或多数成员平等和联合所有（即一人一股，成员进入经济组织必须缴纳一股资本，成员退出经济组织有权抽走一股资本）的所有制是公有制。

如果满足以下假设：

一。有利于社会主义市场经济运行的国家政治体制；

二。对历史遗留、民愤很大的国有资产流失问题进行清算；

三。将包括河流、湖泊、海洋、滩涂、荒漠、森林、矿藏、农民承包耕地、职工公有住房、企事业单位无形资产在内的一切国有资产，按工龄（已买断工龄部分应扣除）除以受教育系数（受教育程度越高，享受国家教育补贴越多，所分配国有资产越少）在全民中进行平均分配。同时放开一切价格；

四。低覆盖的社会保障。即保障最低生活、保障医院无条件收治病人、保障适龄儿童受9年教育、保障破产的劳动者借贷到再就业所需资本；

五。成员在经济组织内工作时间超过一年。

通过经济组织内公共决策的适度规模民主和交易成本低于组织成本的经济活动的市场替代权威，公有制将比私有制更有利于市场经济的运行，从而创造出高得多的劳动生产率。

按以上标准判断，真正的公有制还没有出世！迄今为止，我们所看到的不过是氏族首领、奴隶主、封建主、资本家、首席执行官、官僚等各种形态的私有制。资本家私有制是到目前为止最先进的私有制。氏族所有制、国家所有制（奴隶社会就有了）和集体所有制（亚国家所有制）是形公实私、最落后的私有制！合作制和股份合作制非驴非马，是介于公有制和私有制的中间形态。个体所有制因劳动者没有和他人结成经济组织，则既非公有制，也非私有制。

公有制要取消的不是私有财产，而是私有财产对人的统治。是一种人工培育而非野生的游戏规则。

共产主义并不遥远

2005.4.21

共产主义并不是很遥远、很虚无缥缈的东西。
和资本是老大的资本主义制度作对，共产主义顾名思义就是共同占有生产资料的制度。过去由于理论和实践方面的幼稚，把很多不是共产主义本质的东西，什么按需分配啦，什么消灭了城乡差别啦，什么国家消亡啦，给人感觉是很遥远的东西。遥远的东西对人是缺乏吸引力的。
为了增加共产主义对工人阶级的吸引力，列宁搞了个共产主义的低级阶段--社会主义，小平同志更搞了个社会主义初级阶段。
而社会主义这个东西是没有什么鲜明的旗帜的。谁都可以称自己是社会主义，连希特勒都宣称要搞民族社会主义--纳粹，马克思和恩格斯当初称呼共产主义就是为了区别于那时的上流社会人士搞的社会主义。自此以后，社会主义戴上了许多“帽子”，什么小资产阶级社会主义啦，什么人道社会主义啦，什么科学社会主义啦，什么民主社会主义啦，什么合作社会主义啦，变得五花八门，形形色色，权威的《辞海》都没有对社会主义作出明确的注释！
理论上的混乱必然带来实践上的错误。一些封建主义的东西被看作是社会主义有之；挂社会主义的羊头，卖资本主义的狗肉亦有之。最终搞资本主义不赢，直把社会主义从高潮搞成了低潮。
痛定思痛，我们还得从社会制度的核心部分---生产资料所有制来思考共产主义，逐渐抛弃社会主义（目前人们已经习惯了社会主义的提法，所以不能突然抛弃）这面旗帜。
毫无疑问，生产资料公有制是共产主义的核心制度，围绕它，再确立共产主义的政治和文化制度。
生产资料公有制决不是什么全社会所有，不是什么“国家大工厂。”“国家辛迪加”，而是要把在市场的海洋里漂浮的权威之岛---企业搞成生产资料公有制。
这种公有制可以这样理解：在企业内，平等的联合的生产资料所有制，即一人一股。人进股进，人走股走，职工进入企业必须缴纳一股资本，职工退出企业，有权抽走一股资本。企业的最高权力机构是职工代表大会，职工代表大会常务委员会相当于私有制企业的董事会。为了兼顾决策的科学和民主，企业实行适度规模民主。企业交易成本低于组织成本（也叫管理成本）的经济活动实行市场调节，也就是各部门各工序的产品和服务只要交易成本不高，就不搞计划调拨而是市场交易。

以下是引用邹正敏在2009-5-23 0:58:00的发言：

共产主义并不遥远
 

2005.4.21

共产主义并不是很遥远、很虚无缥缈的东西。
和资本是老大的资本主义制度作对，共产主义顾名思义就是共同占有生产资料的制度。过去由于理论和实践方面的幼稚，把很多不是共产主义本质的东西，什么按需分配啦，什么消灭了城乡差别啦，什么国家消亡啦，给人感觉是很遥远的东西。遥远的东西对人是缺乏吸引力的。
为了增加共产主义对工人阶级的吸引力，列宁搞了个共产主义的低级阶段--社会主义，小平同志更搞了个社会主义初级阶段。
而社会主义这个东西是没有什么鲜明的旗帜的。谁都可以称自己是社会主义，连希特勒都宣称要搞民族社会主义--纳粹，马克思和恩格斯当初称呼共产主义就是为了区别于那时的上流社会人士搞的社会主义。自此以后，社会主义戴上了许多“帽子”，什么小资产阶级社会主义啦，什么人道社会主义啦，什么科学社会主义啦，什么民主社会主义啦，什么合作社会主义啦，变得五花八门，形形色色，权威的《辞海》都没有对社会主义作出明确的注释！
理论上的混乱必然带来实践上的错误。一些封建主义的东西被看作是社会主义有之；挂社会主义的羊头，卖资本主义的狗肉亦有之。最终搞资本主义不赢，直把社会主义从高潮搞成了低潮。
痛定思痛，我们还得从社会制度的核心部分---生产资料所有制来思考共产主义，逐渐抛弃社会主义（目前人们已经习惯了社会主义的提法，所以不能突然抛弃）这面旗帜。
毫无疑问，生产资料公有制是共产主义的核心制度，围绕它，再确立共产主义的政治和文化制度。
生产资料公有制决不是什么全社会所有，不是什么“国家大工厂。”“国家辛迪加”，而是要把在市场的海洋里漂浮的权威之岛---企业搞成生产资料公有制。
这种公有制可以这样理解：在企业内，平等的联合的生产资料所有制，即一人一股。人进股进，人走股走，职工进入企业必须缴纳一股资本，职工退出企业，有权抽走一股资本。企业的最高权力机构是职工代表大会，职工代表大会常务委员会相当于私有制企业的董事会。为了兼顾决策的科学和民主，企业实行适度规模民主。企业交易成本低于组织成本（也叫管理成本）的经济活动实行市场调节，也就是各部门各工序的产品和服务只要交易成本不高，就不搞计划调拨而是市场交易。

邹老哥

我老是觉的马误解的李嘉图价值理论

我对资本论的有很多问题，望指点一下

马说，资本家都在追求价值

但我很肯定我有生之年都不会追求价值

因为我追求的是马所说的使用价值

问题就在这，资本家都在追求价值，还是使用价值？