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雷达卡
个人思维、认识，没有产生实际危害；如有不和谐，请版主动动手指头灭掉，谢谢先；谢绝跨省、谢绝人身追究！当然更希望能有不同意见的提出，让我受教！当然也希望有相同认识的人补充，谢谢支持！
《资本论》的核心是提出了“剩余价值”——实际人类到原始社会后期，已经出现了“剩余价值”（一个人产出财富大于其消耗财富，并且叫剩余财富更合适）；对于剩余财富的分配，才产生了后来的各种社会制度。
然后再假设“人可以利他主导”（既在一定程度上损失自己的利益）——实际上“趋利避害”是生物本能；能不以生物本能为主导？这方面我还是相信管仲的观点。
再假设生产力水平发展到一定程度，财富可以无限量供应（如果没有稀缺性，财富还叫财富？有稀缺性，还叫做可以无限量供应？）。我本以为，这是常识！财富极大丰富，就意味着没有多少稀缺性；没有稀缺性的东西，还叫财富？就如当年拿破仑拿个铝碗炫耀，慈禧60大寿搞个玻璃黄鹤楼，都是为了炫耀财富！现在还有谁拿这些东西当财富炫耀？财富极大丰富的逻辑建立，就是财富种类不会增加，或者说人的需求（欲望）是停滞的；才有可能实现！而人的欲望停滞，个人觉得比让地球逆转更难！
然后忽略人自身的不同、分工的不同、环境的不同（既假设人如同款同质量的“机器”，完全无视自然存在的各种不平等——如果自然各方面都是平等或接近平等，那么就是死物），并由此产生的竞争（当时《物种起源》已经出来，不知道他老人家是否读懂）；现实情况就是人人（含生物）都是追求，不平等中的上端！根本不是追求所谓的，特别是狭隘的“平等”（平均）！
而现实中，共产共有的社会，能存在的条件基本就是——没有财富（或者说剩余财富）！故在社会极度贫困，社会整体生产的财富被及时消费后没有什么剩余，如果财富分配不平等，就会或可能饿死很多人的时候；作为大多数的“穷”人（基本没有剩余财富的真正的“无产”者），自然支持平均化（狭隘的“平等”）；然后“马列主义”才可能盛行！
当然老马还假设了——人都是自觉自愿的“热爱劳动”！而实际的事物（包括生物和非生物）的特性是——保持惯性并趋于惰性！这已经不是反人性了，而是反物性！怎么可能？现实中，这个要靠竞争来对冲！当然这就是社会主义国家国有企业（岂止是企业）效率低下的根本！
当然“马列主义”的出发点：只是建立在，人类的目标只是为了生存，人产生的社会行为可能！而现在社会已经发展到了为了存在度或感（可以简化为：认同）——这是因为社会共产（高度的分工合作），社会生产力发展到了一定的水平，但个人的存在度下降；个人不再为生存物资纠缠的时候，产生的新“需求”（品牌的价值就源于此）；在认同这种需求下（刷存在感，追求不同），怎么玩共产共有（放弃个人的存在感，追求相同）？
退回来说，人是追求相同的，但是是和不平等中的上端相同；而不是和占绝大多数的中端甚至是下端（社会分化严重时出现，当然也是社会可能洗牌的时候）相同！而本来属于上端的人，肯定是怕平等（或相同）的，他们会继续向上爬！而合力的结果就是社会的发展或者说进步！
你设定的规则，在你的思维里运行而已！当然很多“主义”就是这么来的，而一个“主义”被大家热谈，甚至实践的时候，通常是人头滚滚的时候，基本没有例外！当然出现这种情况的时候，红色是主色，口号是“革命”；不过我不喜欢革命，不觉得这是个褒义词！
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