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雷达卡
人际间平等的极限
极限意义上的平等，意味着所有人际关系都能达到绝对均匀，这也许是对每一个人都能均匀占有所有自然的、社会的产品和机会的一种期许。当然，这里所谓的“产品和机会”也有物质和元间这样两种极端的情形。最理想的社会是所有的人都能取得与别人同样多、同样性质的需求品，所有人都可以获得相同数量和性质的需求品，也就是说，所有需求者的地位是无差别的。
从普遍联系的模型中可见，假如要实现彻底意义上的人人平等，应当满足这样的条件：
作为普遍联系中的联系者，作为联系的主体，每个人本身所具有的内在素质应当是均等的、相等的；每个人都具有对每个其他人发生联系的可能并均等地实现所有这些联系；所有人之间的联系方式和所联系的内容是相同的，体现这种平等关系的交换也是平等的，是无差别的。这样才能实现极限意义上的平等。
人际间联系的内容，也有物质的和元间的这样两种极端情形。
仅就其中的物质联系来说，即便是每个人都把所有的人作为自己物质需求品的来源，由于物质需求品的最终来源地是人类社会之外的自然环境，人要维持人与人之间的均等联系，就必须同时保持与自然环境的均等联系，每个人就要做相同事情，每个人作为分工者的同时又必须实现整体所有的功能，这两者难以同时兼顾；在物质与元间对立统一的定义域里，由于物质的唯一性，一件物质需求品同一时间里只能位于唯一的空间位置，只能满足唯一需求者的物质需求；物质需求品的传递需要时间，所以，实现以物质需求品为联系内容的绝对平等不切实际。
仅从其中的元间联系来说，情况稍好一点，因为元间某种程度上脱离了物质唯一性的限制，有更大的自由度，资源相对更丰富一些，有可能接近实现每个人都知道所有事情的极限，但是，元间传递、扩散也媒介因此也需要时间，使得元间分布在特定的定义域里也是不均匀的。物质与元间分离只有相对意义，达不到完全分离的程度。一个球场里实际可能容纳的观众数量总归是有限的，现场看球赛和看电视转播毕竟还是两回事，彻底的平等依然无望。
其实，正如我们已经讨论过了的那样，只有在每一个要素都简单到了没有内容的绝对状态的条件下，相互之间的联系才能简单到极限，才能消除联系内容中物质与元间的区别，彻底的“平等”才是可能的。然而，这种绝对均匀，绝对无差别意味着体系的消失和寂灭。
生命的、人的、社会的活力正在于差别，在于差别形式的多样性。
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