楼主: 深圳郭绍华
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[经管哲学] 元间需求品的发育 [推广有奖]

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元间需求品的发育  

    我们把人作为沿着自在、自为、自觉的线索发育形成的一个生物体。既然是站在现有认识能力的角度来看待、观察、分析人的进化,就应该坚持把此前不同进化时期的人的性质看作是一个连续的全过程,沿着从DNA人到身体人再到意识人的发育线索,把现有的人看作是各个阶段人的不同性质的积累形式。从这个思路出发,人的元间需求可以分析为不同阶段、不同性质的内容,分析为DNA、身体、意识这三个层次的性质,看作是由这三种性质组合形成的需求主体。讨论人先天具有的和后天生成的元间需求品也应当从这三种性质入手。

    元间需求本质上是一种有待实现契合的元间形式,而元间产品就是与之契合的对象,是元间需求所指向的对象性的另一个元间实体。

    1、对于DNA人。DNA本身所具有的特定的元间形式本身就是元间需求的目标,自己将自己的元间形式作为需求对象,将复制和传承这种特定的元间实体作为自己的需求。为了实现这个需求,在维持自身的稳定的同时,还要同化外在的对象,将环境中其他的物质素材重新排列、同化、改造成为自己本身元间目标所规定的样式。

    仅就后一个任务来说,获得可以被直接使用的素材,获得更容易被同化的素材,更有利于复制工作的完成。因此, DNA人对于对象的元间形式有一种“期望”,在所有可能遇到的各种素材中,更“偏爱”和“乐于”获得具有特定元间形式的素材。撇开这些素材的物质分量不说,这种对于特定的素材样式、素材元间形式的期盼和要求就是DNA人的元间需求。能够与之契合的另一个实体,一个具有这种元间形式的实体就是一种DNA人所需求的元间品,或说元间需求品。

    细胞是DNA人发展了的、更加完善的个体形式,细胞成为实现DNA元间需求的工具和手段。细胞生成了一定的“捕猎”能力,直接从环境中寻找、挑选、吞噬与之契合的对象。这些可以直接猎得的对象还不能完全保障需求,直到细胞自身出现了分化,一部分细胞器具有了将不大合适的外来素材进行加工和改造,将其制造、变化成为可以契合的对象时,这些对象才真正成为“产品”,其中的元间成分就是作为实体的元间产品,这是自己为自己生产的产品。

    如果,有时一个细胞的某些需求大于自己的生产能力,某些生产能力不能满足自己的需要,自己为自己生产的需求品某些成分是短缺的,某些成分又是冗余的。这种盈亏不仅相对于这个细胞自己,同时就会相对于周围的其他细胞,因此会出现与其他细胞的互通有无,细胞之间会因此而生成生态体系,生成了分工和交换关系,相互为对方提供产品,就生成了新的联系方式,个体的DNA人就组织成了群体的“DNA人”, DNA人的群体就开始走上了一条生成身体人的进化道路。

    2、身体人作为一种自为的生命形式,是DNA人相互联系的一种具体形式和结果,是一种为了实现DNA人更有利生存的工具和载体。开始,身体人所要求的需求品,都是DNA人所需求的需求品,都是为了实现DNA人需求的需求,身体人只是一个加工厂,是一个交换需求品的市场。但是,到了后来,层次的差别和差别的积累导致了DNA人和身体人两个需求者的两类需求品之间出现了差别,这些差别的积累,最终成为两种需求品。身体人直接面临的环境和对象与DNA人面临的环境和对象发生了分离,导致了身体人具备了相对独立的性质和需求。

    既然身体人是从作为DNA人之工具和手段的地位中成长起来的,身体人的需求就首先来自DNA人,按照DNA中事先规定的、已经存储着的先天指令而行事,DNA不仅是生命主体,同时这个生命主体本身就是一部指令和程序。

    这些规定和程序中至少有两种内容:

    一是作为需求主体的DNA人必须的需求品以及获取这些需求品的方法;

    一是作为需求主体的DNA人的内在关系形式和外在关系形式。

    其中,由于DNA人的需求必须通过身体人的途径才能实现,所以,所谓内在的关系指令就是决定身体人内在结构、细胞之间的关系以及发育成长的程序和蓝图;外在的关系形式规定了与环境中其他实体的关系方式和行为模式,比如,怎样应对季节变化,怎样应对天敌,如何追寻配偶,怎样养育子女……, 具有人与自然、人与人之间这样两种关系方式。而对于身体人来说,又面临双重的外在环境,除了通常意义上的自然环境之外,他人也是自然,是另一种性质的自然环境。

    我们知道,DNA人的这些性质以及通过身体人表现出来的这些性质都是在与大自然长期共存中生成的一种契合关系,是自然势态的互补形式。这种互补形式作为元间实体被以DNA的方式记忆了下来,这种抽象文本被以身体人的形式具体表现了出来,是相对于抽象文本的一个具体的“形象文本”。

    处在大自然环境中的身体人,一出生,就携带着对于这个世界中特定环境、特定物质素材形式的追求目标与标准,比如,可以分辨、选择奶水和食物,可以选择不同温度的居住环境……。

    人先天具有逻辑思维和判断能力,具有时间和空间的观念,开始逐步发育出对真、善、美的喜好和向往,积累形成从自我表现和竞争中获得快感的冲动。

    处在人群中的身体人,先天就具有了在一定程度上处理与他人关系的准则和能力,先天具有与不同于他人的处理人际关系的风格与个性。心目中已经有一个不自觉的对于人际关系的期望和标准。比如,对于异性体型与相貌特征的挑剔和喜好,对子女的爱,对友情的渴望,对酋长的臣服,对敌人的恐惧和仇恨,对于领土问题的敏感……。

    这三类作为先天标准和倾向的元间实体就是这个身体人的元间需求指向,能够与之相契合的元间实体,就是这个身体人的元间需求品。

    3、高度发展了的身体人所拥有的先天能力是一个越来越复杂的系统,他的需求也亦趋广泛,很难再像过去那样仅仅靠先天的指令直接实现和驾驭了。后天的、现场的观察、判断、决策成为不可缺少的环节,或者说,采用后天的、现场的闭环处置系统比仅靠先天的相对开环系统更具生存的可能,更能获得竞争优势。

    后天通过感知器官获得的信息与先天就存贮在DNA中并表现为大脑先天结构等等形式的初始原则进行比较;不同时间间隔取得的元间信息先要储存下来,之后再进行比较;比较的中间结果也要存储,作为另一次比较的元间实体。这样,不同来源、不同层次的元间实体就成为比较者、成为元间关系者、成为作为元间实体相互的比较的要素,要素之间的比较实际上就被用这种比较关系联接在了一起。比较的方式就是要素之间的关系。这些作为要素的元间实体不断积累,达到一定程度后就会形成经验实体,成为体系化的元间实体;这种比较成果高度积累,到一定程度之后,又会形成经验实体之间的相互比较的条件。当经验实体的规模足够大,达到可以作为一个相对独立的立场的程度时,就能站在这个经验实体的立场上去观察、比较另一个元间实体,观察和比较另一个经验实体。还可以反过来,将刚才曾被作为对象的那个元间实体作为立足点,再去反观另一个曾被作为立足点的那个元间实体。甚至可以在这两个元间实体上不断地跳来跳去,不断地改变立场,不断地对比、权衡,直到做出决策。常看到一个人正走着就突然转回头,走了几步又转回来,反复多次。显然,他心中正在比较着的两个都有可取之处的方案,但都有些不妥,一时难以委决。

    这种概念、经验实体之间的比较,这种情景推演、效价评估过程就是意识过程。

    依靠后天意识的决策,将意识的内容、经验实体、后天的元间实体作为主要意识对象,自己知道自己意识过程的人就是意识人。

    身体人作为DNA人的工具,创造、生成了意识能力了,用意识能力作为自己的工具。不幸的是,这个被身体人作为工具而营造出来的意识,逐渐发育成了“意识人”,意识人自己成为了自己的主体,不仅如此,还逐步篡夺了身体人的主导权,反过头来逐渐将身体人沦为意识人的奴仆和工具。身体人沦为了DNA人和意识人的双重工具。

    在初始的意识人的意识过程里,作为比较对象、作为行为目标的元间实体主要还都是DNA赋予的先天的、本能的指令和程序,后天的、即时的、直接经验性的元间对象只占少数。之后,身体人不断将后天的经验实体充实到先天的元间实体中去,扩展DNA的内容,修改和充实了比较的原则和习惯,这个正反馈过程加速了意识人的生成和发育,加速了身体人向意识人的进化,直到意识人最终夺得统治地位。

    对于身体人来说,当外在的元间对象与内在的元间标准达到最大程度的契合时,会产生快感,反之,会产生厌恶、失败、沮丧等等快感的否定形式。快感及其否定形式都是生存的工具。在作为DNA人工具的阶段,身体人自己也必须保持这最后的、最低程度的“思维和意识”能力,这些最后的一点控制权相对于意识人的意识来说是一种下意识或无意识的“意识”。

    对于意识人来说,实现繁衍和生存的过程越来越长,环节越来越多,越来越趋向间接化,无数成功信号的累积才可能导致有利于生存的结果。那么,就需要更多快感信号的出现。每一个环节的终结,每一个具体步骤的实现都会产生属于这个步骤的阶段性的成功信号,于是,追求快感信号本身也成为了意识人的目标。当前获得的个别快感信号已经不一定都必然直接导致生存和繁衍的效果了,许多快感信号与生存、繁衍的最终目标显得并无直接关系,甚至可能是相悖的。意识人的需求逐渐多元化。

    对于这些过程性快感信号的体验常常被称为“快乐”或“幸福”。快乐与幸福以及追求快乐与幸福的过程成为意识人最重要的元间需求品。

    意识人常常用快感信号奖励身体人,鼓舞和激励她为自己工作;驱使身体人透支、滥用DNA人的先天快感感受能力,以致这种奴役和驱使的行为深刻到了DNA层面,从根本上改造了人的基础性质。

    意识人之间的相互关系又形成了社会文化层面上的元间存在,这意味着,意识人的意识有两个基本方向,一是向外的;一是向内的。而向内的意识对象是意识人自己的意识过程、意识过程中的元间实体,也就是指向意识人自己,甚至指向身体人、DNA人自己。

    其实,这个意识的过程并不是很长,比如,印度教和佛学开始反思思维过程不过两千五百多年,《黄帝内经》是系统研究身体人和意识人的专著,到现在也不过两千五百多年。从克拉克、沃森等人揭示DNA双螺旋结构,到如今也只有六十年。我们离真正了解DNA人还相当遥远,更不要说彻底理解三者相互作用的复杂局面了,探索人的需求特别是人的元间需求的工作才刚开始。
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沙发
深圳郭绍华 在职认证  发表于 2016-3-3 08:18:11 |只看作者 |坛友微信交流群
如果规律或逻辑是世界自己的内容,世界是进化生成的,作为世界自己内容的逻辑或规律也当然是有起源的,也是一个起源点之后的发育成长的过程,也是从一种状态变化到另一种状态,也是可以被这个自然界中的其他成员所改变的。这个世界上就不可能存在任何既不能被创造又不能被消灭的绝对存在者。

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