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雷达卡
曹国奇和无知求知纠结于马氏认定的人有而动物无意识的命题，并不能证明劳价论的错误。劳价论的错误是抹杀分工、交易的效率。
根本的问题不在于人类与其他动物的“本质”区别，诸如有无意识、思维，会不会劳动、制造工具否、分不分工等等。曹国奇你扯这些其实跟马克思一样偏执。
根本的问题是，我们在谈论经济学，也就是谈论人的学科，其他一切非人的事物，都只是陪衬，都要从这些陪衬中发现人的痕迹。这里并没有人类优越于动物及其他事物的意思在里面，而是学科对象所决定了的。
所以，一切（人类）社会科学，首先是人本主义的。
其次，社会就是人际关系的总和，因此要从个人主义方法论出发，去研究各种类型的人际关系如何影响每个人的生活，这才是社会科学的正道。
再次，经济学是从分工、交易的视角去研究人类人际关系的，而分工、交易揭示分工体、交易各方整体效率，也就是说，经济学研究分工、交易如何节约人类劳动的问题的。
而劳动价值论的错误，在于它提出的“等价交换原则”，从而掩盖了分工、交易在提高劳动效率，节约劳动，提升人类福利方面的进步。当分工、交易背景下由于人类个体差异造成财产、收入等方面的差异时，劳动价值论者则以“等价交换”为借口，以打击全社会创造财富的积极性为代价，强制实施平均主义政策。
施行平均主义的福利政策，可以有一千条、一万条理由，都可能有一定的合理性，唯独劳动价值论的”等价交换原则“既不合理、更无效率。
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