楼主: 林汉扬
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[学科前沿] 阴阳术数、微积分、进化论、佛道儒与经济学原理 [推广有奖]

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林汉扬 发表于 2016-7-1 11:50:06 来自手机
龚民 发表于 2016-7-1 11:41
不要将经济学原理试图复杂化,过多数学模型就已遭众人痛斥!
只会越来越简化,你看我的理论都是以一式解万象,一通万通,大道至简,以前要用哲学文字的,现数理逻辑也能通,哲学科学化,模糊精确化,懂不。

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龚民 发表于 2016-7-1 11:54:53
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林汉扬 发表于 2016-7-1 12:09:43 来自手机
龚民 发表于 2016-7-1 11:54
你是在越来越简化吗,那最好!人工智能、佛道与经济学原理又有何重要关联?
所谓经济学原理的核心就是关于资源(包括时间、劳动力、生产资料)优化选择和控制,在一个层次而言最大化最小化一个比较优势的控制,而在另一个层次却是优化选择。
以上重点在控制系统资源比较优势控制和优化选择,而归根结底是供给量和需求量的关系,以人为参照系人的本体产生商品供给量耗费的是时间、劳动力和占有的生产资料的价值,以人工智能为参照系产生商品供给量耗费的是系统材质、能源价值耗费。
佛道儒甚至共产主义追求的理想境界都是要有支付能力和以生产力为支撑的目标,而这个都能用供求关系解释。

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若水涵儿 发表于 2016-7-1 15:31:07 来自手机
林汉扬 发表于 2016-7-1 00:27
易理阴阳术算是非常有用的,我的理论认为用封象阴阳两个符号就可推演一切经济学现象,比西经的那些高等数学 ...
何曰内圣,何谓外王?何曰佛?何曰道?敢问诸位可答否?

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林汉扬 发表于 2016-7-1 18:21:43 来自手机
若水涵儿 发表于 2016-7-1 15:31
何曰内圣,何谓外王?何曰佛?何曰道?敢问诸位可答否?
所谓"内圣外王"本是道家庄子最早在道家典籍《庄子·天下第三十三》提出:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”后被儒家所继承。“内圣”,即将道藏于内心自然无为,即求真去伪实现最高层次"真我",不违背自然之道不妄作为,故无为者并非不作为而是无伪无违也,以修养自身大仁大德为目标体现自我对人类社会的最大福利为抱负,并有带领人类社会实现这一理想的宏愿,自利利人,互惠互利追求世界大同,渡人渡己,普渡众生的"互惠人",让自我行为促进社会和自然"人尽其才,物尽其用”;“外王”,即以道义为体以德仁为用显示于外,推行有利于符合社会发展需求提生产力(效率)进步,同时又兼顾公平的社会制度并施以符合释放生产力和帕累托改进以及有利于社会公平和谐的法治,此即为"王道”。
故庄子曰:“圣有所生,王有所成,皆原于一(道),这就是说有利于社会经济供求关系平衡,社会生产释放和社会生产关系和谐的人可以成圣可以为王。


中国现代哲学家冯友兰先生对中国哲学作了深刻研究后认为:“在中国哲学中,无论哪一派哪一家,都自以为是讲内圣外王之道。”“所以圣人,专凭其是圣人,最宜于作王。如果圣人最宜于作王,而哲学所讲的,就是内圣外王之道。”可以说,“内圣外王之道”是冯友兰对理想政治的追求。
所谓佛,从文字释义有从人从弗。表示有"不正而使其正义“之意。佛什么样的人能使行为不正偏离"道"的人纠正,必须自身领悟了"道"与"德"和"仁"与"义",偏离社会生产力发展需求的行为即不正即失仁德,偏离公平分配的管理行为即不中即失道义。可见,佛道,内圣外王实一也,名不同用各表也,我言之理至简啊!

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林汉扬 发表于 2016-7-1 18:22:05 来自手机
若水涵儿 发表于 2016-7-1 15:31
何曰内圣,何谓外王?何曰佛?何曰道?敢问诸位可答否?
所谓"内圣外王"本是道家庄子最早在道家典籍《庄子·天下第三十三》提出:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”后被儒家所继承。“内圣”,即将道藏于内心自然无为,即求真去伪实现最高层次"真我",不违背自然之道不妄作为,故无为者并非不作为而是无伪无违也,以修养自身大仁大德为目标体现自我对人类社会的最大福利为抱负,并有带领人类社会实现这一理想的宏愿,自利利人,互惠互利追求世界大同,渡人渡己,普渡众生的"互惠人",让自我行为促进社会和自然"人尽其才,物尽其用”;“外王”,即以道义为体以德仁为用显示于外,推行有利于符合社会发展需求提生产力(效率)进步,同时又兼顾公平的社会制度并施以符合释放生产力和帕累托改进以及有利于社会公平和谐的法治,此即为"王道”。
故庄子曰:“圣有所生,王有所成,皆原于一(道),这就是说有利于社会经济供求关系平衡,社会生产释放和社会生产关系和谐的人可以成圣可以为王。


中国现代哲学家冯友兰先生对中国哲学作了深刻研究后认为:“在中国哲学中,无论哪一派哪一家,都自以为是讲内圣外王之道。”“所以圣人,专凭其是圣人,最宜于作王。如果圣人最宜于作王,而哲学所讲的,就是内圣外王之道。”可以说,“内圣外王之道”是冯友兰对理想政治的追求。
所谓佛,从文字释义有从人从弗。表示有"不正而使其正义“之意。佛什么样的人能使行为不正偏离"道"的人纠正,必须自身领悟了"道"与"德"和"仁"与"义",偏离社会生产力发展需求的行为即不正即失仁德,偏离公平分配的管理行为即不中即失道义。可见,佛道,内圣外王实一也,名不同用各表也,我言之理至简啊!

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林汉扬 发表于 2016-7-1 18:55:16 来自手机
clm0600 发表于 2016-7-1 17:32
请大师表演一个易数推演如何?
请教大道要诚心,不可当儿戏杂耍。

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lide4111 发表于 2016-7-1 19:55:34 来自手机
大数据算命

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小和尚随风 学生认证  发表于 2016-7-1 20:01:34 来自手机
在你那,佛也赞成理性经济人假设吗

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林汉扬 发表于 2016-7-1 20:20:43 来自手机
小和尚随风 发表于 2016-7-1 20:01
在你那,佛也赞成理性经济人假设吗
不,是互惠人

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