再论康德等

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  康德哲学方式是可以的。他明辨好学，一究到底。有一定的成果。

      康德的《自然通史》，谈到古希腊天体观，及德谟克利特、伊壁鸠鲁原子论的异同，这是天才的，可惜着笔少。马克思把同样的课题发展成其博士论文。可能态度与当时哲学界相违，所以在柏林大学通不过。但题目是他自己形成的，还是柏大老师开的？还应该研究的。这是本人多年来一点心得。马克思是领袖，儿戏不得的。最近北大学报哲学社会科学版，还有专文探索马的《博士论文》原子论直线曲线的问题，希望有助于疑窦的处理？也难说。

    邓晓芒的康德翻译与研究，针对的是纯哲学问题，显得十分琐碎。我们中年朋友们，最怕骗，最怕花大时间。无奈康德是反过来了，是中老年创作“三批”，论文长于专著，专著罗列论文，互相杂用，看不到裂痕巨浪。所以康著本身就存在先天性迷误，不能作为杰作圣经来导读。作为康德与马克思关系的思想是什么？要不要研究它？好像也值得研究。

    我九五年为完成学业论文攀引一点德国古典哲学，觉得康德可以。其实外国哲学名家众多，把康氏作为复兴级的人物来研究，对不对呢？相当麻烦。（2015年5月14日）

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关键词：博士论文 社会科学 古典哲学 伊壁鸠鲁 哲学问题 外国哲学 伊壁鸠鲁 马克思 古希腊 中老年