xuguw 发表于 2016-10-15 10:10
不管你的这个观点是否成立,都是大胆的想法,值得肯定的:-D
笔记说,更加好O:-)因为,马克思的全部作品都 ...
钻进《道德经》里就掉套子里了,《道德经》是忽悠人的玄学,对《庄子》很多深刻思想并没透彻的理解。对一些人的吸引力是因为神秘感,和什么王林、拉斯普京之类没有区别,而不是思想有多深刻。
杜车别《儒学共产主义引论》里对《庄子》整整花了一章分析,而且开头引用了很多前人的论述,从朱熹开始直到到方以智,就有很多思想家指出《庄子》对儒学思想有非常深刻的把握和论述,杜车别那一章标题直接把庄子称为儒家巨擘,足以和孟子并驾齐驱。
而对于《道德经》,只有那一节考据成书时间和思想来源,没有对其中思想进行推崇和阐发。
我看了武大何萍的《马克思主义哲学史》视频课程,有150多讲,我也觉得马克思主义的一些观点和视角是有重大问题的,回想起来杜车别在2004年的贴子里还在使用“马克思主义”这个词,06年以后就基本不用了,估计也是早就感觉到了问题。我贴过的他的“低稳均”那一段,已经从这个理论本身的一些矛盾缺陷进行过分析了,他现在很多问题已经不沿马克思主义的思路进行论证的,就像数学题证明同一个结果也有很多解题思路和方法。
还有一些他没有详细地讲,我看了何萍的视频感觉最大的一个问题就是对西欧文艺复兴以前世界上其他各个民族之间广泛持久深入的文化交流的影响严重的忽视甚至是无知。比如把资本在近代西欧兴起说成“资本来到世间”,比如说马克思主义之前哲学都片面局限在一个民族的范围,马克思主义哲学才打破了这个界限,有了普遍性等等,都是这类无知忽视甚至狂妄的表现。
这些问题也需要专门发贴说一下,我已经转了一篇论文,就是刘笑敢提到的“反向格义”现象的问题,还在审核。