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工人阶级新的社会形式（投稿中）
                      吴兴广
摘要：社会主义分为我国的社会主义初级阶段和由资产阶级进入的社会主义，资产阶级社会即将进入社会主义社会，在社会主义社会工人阶级会发生哪些变化？形成什么新的形势？。工人阶级即将发生新的形势的改变，大多数工人将会离开第二产业工业，进入第三产业，形成第三产业下的无产阶级。这里从共产主义立场出发，以马克思方法论分析这种形势下经济结构的改变，造成基本概念价值的扩展。第三产业的无产阶级将成为人类劳动的主体，他们的劳动也是创造社会价值的主体。这样价值的概念同样有了新的发展，第三产业的劳动即非生产劳动也能创造价值，这样非生产劳动与生产劳动能够交换，即非生产劳动能够交换生产劳动产品即商品。
关键词：社会主义，共产主义，价值，生产劳动，第三产业
          New social forms of the working class
                Wu Xingguang
   Abstract: socialism is divided into the primary stage of socialism in China and socialism entered by the bourgeoisie, the bourgeoisie society entering the socialist society, the socialist society in the working class, what changes will happen? What is the new situation?. The working class is about to change the new situation, most workers will leave the second industry, enter the third industry, the formation of the third industry of the proletariat. From the standpoint of communism, the change of economic structure in this situation is analyzed by Marx's methodology, which leads to the extension of the basic concept of value. The proletariat of the third industry will become the main body of human labor, and their work is also the subject of creating social value. This conception of value also has a new development, the third industry labor is non productive labor can create value, such as non productive labor and labor exchange, non productive labor can produce products of labor as commodity exchange.
Key words: socialism, communism, value, productive labor, the third industry.
正文
资产阶级社会进入后工业时代，这是与以前的社会不同，在新的社会形态中，工人阶级如何发展？
我国社会主义的特点，我国直接从而半封建半殖民地社会进入社会主义社会，没有经过资产阶级社会阶段，生产力发展还比较落后，生产力还比不上发达的西方资产阶级社会国家，所以我国虽然是社会主义社会但处于社会主义社会初级阶段，经济结构是逐渐从农业经济向工业经济转型，社会主体逐渐从农民转移到工人阶级。而西方资产阶级社会生产力大大发展，即将进入社会主义社会，这里社会主义社会，生产力发展水平比我国高，这里要探讨的就是这种形势下的工人阶级新形势。
随着生产力发展，西方资产阶级社会已经进入后工业时代，大多数劳动力不再从事农业和制造业，而是从事服务业。随着生产力发展，少数人的工作就能满足人类在工业方面的需求，随着智能工具机器人的出现，这种可能更加明显。工人阶级即将发生新的形势的改变，大多数工人将会离开第二产业工业，进入第三产业，形成第三产业下的无产阶级。随着人类主体的转移，经济结构的调整，社会结构将发生改变，即进入新的社会阶段。这个社会阶段我们称之为社会主义社会，也是马克思所预言的资产阶级的下一个社会阶段。这个阶段是共产主义社会之前的一个阶段。而现在西方国家处于后工业时代，属于资产阶级社会后期与社会主义社会的前期，属于资产阶级社会与社会主义社会之间的过渡阶段。
根据第三产业即将成为社会主要经济结构，社会主义社会以第三产业为社会主要经济发展方向，那么资产阶级社会的无产阶级大众在社会主义社会将要变成第三产业的无产阶级，即无产阶级工人阶级形势发生改变，形成第三产业的无产阶级。
随着社会主义的发展，第三产业的无产阶级的个体素质将大大提高，随着生产力发展，第三产业的无产阶级将从普通第三产业向知识型第三产业发展，社会发展的大体趋势是人类整体从体力劳动向脑力劳动转移，最后全人类或说人类的绝大多数进入脑力劳动时代，这时候就是共产主义时代。在共产主义社会，人类从简单脑力劳动向复杂脑力劳动转移，最后人类都将进行最复杂的脑力劳动即科研劳动〔1〕。
根据以上社会的进步，社会结构的改变，经济结构的调整，无产阶级新的形势，那么政治经济学的基础概念将发生改变。
首先，生产劳动概念，'只要有助于生产力发展的劳动都应该看作生产劳动〔2〕'的论断是具有重大进步意义的，由于无产阶级从工人阶级转变为第三产业的无产阶级，第三产业的无产阶级将成为人类劳动的主体，他们的劳动也是创造社会价值的主体。这样价值的概念同样有了新的发展，第三产业的劳动即非生产劳动也能创造价值，这样非生产劳动与生产劳动能够交换，即非生产劳动能够交换生产劳动产品即商品。非生产劳动与生产劳动的共同点是都需要时间，时间对两者来说是平等的，能够以时间衡量两类劳动〔3〕。从时间角度讲，人类劳动是平等的，与劳动性质无关。
其次，价值概念，人类劳动产生人类需求的物质或文化精神非物质品的劳动，都产生价值。价值是抽象劳动的凝结，这里抽象劳动不仅仅包括生产劳动。再进一步探索得出，人类劳动能够产生人类需求品，自然界同样能够产生人类需求品，两者产生同样需要时间。我们可以从时间和需求沟通两者，我们可以用人类抽象劳动时间衡量自然产生时间。这样自然产生的产品例如树木牛羊，本身就有价值，人类付出劳动能够获得这类价值。因此大多数情况，劳动获得的自然产品价值远远大于人类付出的劳动，因为价值是以人类抽象劳动产生这类产品衡量的。
我们已经论证价值的抽象劳动定义与使用价值定义是等价的〔4〕。商品价值就是商品的使用价值。这样自然界的产品也可能成为商品，交换价值与抽象劳动有关，也与供给需求有关。自然产品，在没有人类劳动的情况下同样可能具有交换价值〔5〕，因为它有使用价值，本身具有价值，有价值的时候，再加上供需不平衡就会有交换价值。交换价值一般以价值为基础等价交换，但同样还有非等价交换〔6〕，即交换双方含有的人类抽象劳动不相同。
通过以上分析得出：在无产阶级进入社会主义的新形势下，无产阶级在第三产业创造价值，价值可以从生产劳动方面衡量，可以从使用价值方面衡量。非生产劳动与生产劳动都是人类劳动，能够创造价值。
参考文献：
〔1〕吴兴广，《人的本性与共产主义的协调》，《红色黎明》新媒体，2016.07.08.
〔2〕华民，朱莉，《关于发展马克思主义劳动价值理论和剩余价值理论的几点思考》，《学术月刊》，2002（6）,30—38.

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关键词：Methodology Development Productive Standpoint methodolog 共产主义 社会主义 工人阶级 无产阶级 资产阶级

能否先定义：什么是社会主义，而后在论证怎样进入社会主义？

刚刚上线，具体怎么定义社会主义我也不清楚，只能大概说说。当工人逐渐满足人类需求即供需达到平衡，新的工业类别诞生越来越少，精神文化科学等非物质类追求成为社会需要满足的大趋势，无产大众逐渐进入第三产业，应该算是社会主义社会吧。此时，如同无产大众退出第一产业一样，大多数劳动者进入第二产业，此时是退出第二产业进入第三产业。这是生产力发展的结果。只有第一产业不需要很多人就能够满足人类需求，人类大军才能进入第二产业。主要是生产力发展，机器带替人类进行第一产业劳动。现在是智能工具代替人类进行第二产业劳动，人类进入第三产业劳动。

1. 刚刚上线，具体怎么定义社会主义我也不清楚

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欢迎加入探讨社会主义理论。代替资产阶级旧社会的社会形式，是马克思历经许多年论证的。其结果是：
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。
以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比较起来，自然是一个长久得多，艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”

但简单地说，社会主义就是普遍性的个人财产的新社会，马克思指出：社会的性质，是整个运动的普遍的性质。其组织形式是自由人联合体，生产方式是共同占有使用生产资料。
“消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征”。我们应该给予《资本论》所述而《宣言》等著述可以证明的共产主义、社会主义所有制，也即共产主义的不废除特征所蕴含的肯定一般所有制的核心内容，是在资本主义时代成就的社会生产、集体生产方式条件上,重建生产资料个人所有制的意义；和借以实现其形式的资本主义时代成就的主体性内容，即工人阶级国有制的公有制、社会所有制的过渡形式意义，以充分重视。那么，在历经一个共产主义甲子年（1920～1980）弯延曲折的社会主义社会建设，和三十多年具有重大历史意义的经济体制改革，又适逢我国国企体制改革探索“混合”-“联合”型体制这一根本解决社会主义所有制问题的关键时期，劳动人民和无数革命先烈所梦寐以求的社会主义社会形式，也就可能性地、划时代地回归到其理论科学所论证的本来意义上了。
在《宣言》蕴含168年的社会主义所有制思想可能为世人理解之际，笔者谨借它当年震世惊俗的开首语，以深陷社会主义战国时代危境而今未及解脱的中国人民正在努力探索的、凝聚马克思毕生心血的共产主义——社会主义理论科学内容，以萦怀祈福人类和平进步之心，作为本文的结束语：
一个“人间喜剧”的幽灵，重建每个人的所有制、及矗立其自由联合生产过程上的人类“真正民主制度”[28]101的幽灵，在中国—全世界徘徊