经济学思想

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经济追求的再探讨
红尘过客
写于2016年11月16日一17日新疆

   第一部分

经济一词，它绝对不是单指物质层面的，还含了人在精神层面的追求。固而，那些为人们的精神需求提供服务的事业，也是经济行为。精神与物质，就像道与德的关系   追求物质，就追求德一样   最大的德是天德，  天的德性很大，它创造万物，并养育万物   天生万物，天是人的主宰，人的一切追求都源于天的赐予，包括人意识，人依靠意识才能探幽发微。

人若无知，如何能称人？对天地的探索，对自己的认识，对心性的觉性，使我们知道，人是天之子，人的真我就是天人合一，天命与人性不二，人心是神的居所。哲学上讲:生命的最高目就是要与天地同流。实际上死亡本质上就是对本我的回归。人的精神归于上天，身体归于大地，复归于无，从生到死是一个自然的过程，死亡是我们回到造物那里的一条路！从此外，通过理性，通过哲学，我可以在死亡到来之前体验到与天合一的追求，参悟到生命真帝   生命的本我主宰我们，每个人都不能脱离，这就是命  顺天应人，这个词其实很好的指明了人的道路应该怎么走  其实，万物都是天的不同呈现  天是万物之大全  父这点上讲，万物都是有生命的，与人类平等的  但万物又各不相同，其间，只有人类因有知识变得高大，区别于万物    人类通过清修可以实现万物备于我的境界，这就是精神上的获取    精神上的获取使我们精神满足，使我们有限的生命扩展为无限    使我们洞察世事，

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关键词：经济学思想 经济学 经济行为 天人合一 很好的 经济学 最大的 新疆 如何 事业

第二部分

人在天地之间本来是个体的存在，本来是小小微尘   本来也可学习其它动物一样生存    但是人类拥有认识世界，认识自己
的能力。这超凡的能力开启人类独有的生命形式    这能力从有人类便开始拥有。可以想见，人类文明是一直存在的，它不是突然进化的，久远的，已经淹没了的，在古老的吋空岁月里，若果存在人类，就一定是存在文明的。但是，我们不知道地球创生的具体年代，也就不知道人类出现的历史，  也不排出，人类来自外在星球的可能    我们现在所能追溯的是原始宗教的存在，比如中国北方少数民族的萨满教   原始宗教是古代先民的意识形态的反应，是古人对客观现实的认知情况，是精神生活的呈现  我们现在考古发掘的有原始时代人人类简单的石器工具的使用。从石器时代到现在的互联网的使用，是什么决了人类的生活如此的与其它物种的不同？

答案就是人类拥有认识世界，认识自己的能力。人类一但认识到世界，认识到自己，认识到真相，认识到自我，认识到客观规律，找到信仰，便会主动将现实人生与思想理论相和谐。人有所顺    这是一个从思想上和行动上找到自我的过程   自我是本就存在的，是人一来世上就有的，是生命的原动力，是不以的意志为转移的客观存在   人只是从思想上和行动上去认识和找到自我    这个原动力按理说在动物身上也是存在的，因为化生万物的元气是相同的    那么人与其它物种的区别就应该是能够通过思维，思想，意识来探索自己，认知自已    人一但认识自己，其追求就不在是由本能支配，就不再是无意识的活动     其实上，人类认识自己的过程就是有意识的，就是与动植物相区别的。人类的存在表现从来都是比动植物高级的   但是当我们真正认识自我的时候，人才成为真正的人，就好像电视里的修成仙了，不是凡体了


我前面写到过:人类通过清修可以实现万物备于我的境界，这就是精神上的获取。人类正是通过精神上的这种获取，认知上的这种进步，开启了人类自身的生命形式   现在，我们应该正视这样的事实。这就是，对人类来说，精神是第一位的，文化知识实际上是人类的凭杖   人类在物质上如何自我实现？


我把儒家的修身，齐家，治国平天下，看成是政治上的实现路径，这个路径它是以修身为本的，也就是以明明德，明天德，认识自我为前题的，儒家读书人的士，其实就是修身之人的名号   修身是需要哲学上的能力才能达到的， 中国近代清朝末年的一系列政治上的失败，我现在把他归咎于士阶层的哲学能力导致的结果。同一时期，日本就有大批的哲学人才。通过考察，我们发现这是日本明治维新取代成功的一个关键   其实上不光是政治，文化上的各学科能够取得发展，也得益于哲学   










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第三 部分

今天，我们来探讨经济，我的理念依然是把修身哲学放在第一位的，以修身为本。我的看法是，经济学应该包含哪些有关修身的内容。在中国，稍有常识的人都知道先秦时期是理性崛起，哲学繁荣的时期， 有人指出，那个时期的哲学，它的全部内涵就在于探究世界的终极原因。  是的，哲学的任务就是探究世界的终极原因 。我们需要这样的哲学，在清末时期，这样的哲学并不繁荣  当我们修身已成，在心性上知道自己是个什么人的时候，知道世界的终极原因 ，知道本源的时候，我们所要面对的就是做好自己


当我们不修身，不知道自我，不知道世界，处于无知状态的时候，我们又怎么回答得了“人类在物质上如何自我实现？”这样的问题呢    修身使得人们在精神上能够实现超越而自在的境界。更重要的，我认为是确立一条在现实世界中实现自我的道路。找到信仰   信仰是什么？信仰是我们相信并能够达到，假如我们达不到，还会有人相信吗？比如爱情，如果爱情根本实现不了，便不会有人去相信爱情    修身的目的就是把握这个世界，把握这个世界的办法在于知道世界的终极原因 ，知道本源 ，明了亚里士多德所指的第一哲学   修身是知的性质，在心性上实现自我，知道如何做，实际上人类在物质上要自我实现 ，还需要行   


人类在物质上追求上真能够实现与万物齐一吗？我认为不能。比如古代的皇帝，自命天子，其实只是占有了一个国家的权力和财富而已，即便是占有了全世界又如何能呢？宇宙恒河沙数。在经济和政治这个问题上，富与贵，其实不过是坚守信仰而已。人类始终只能在精神上，信仰上，理论上达到自我，实现超越而自在，永恒和无限   文化上一样无法自我实现，世界充满未知，生命是场体验。所谓知，知道而已。因此，人类在物质层面的追求，实际所知，所管，所获都是局限性的   而且世界充满无限，生命十分有限，人生追求一切到头来都是一场空，死亡毁坏我们的根基   


无疑生命追求的是一个过程。有限的人生穿梭在无限的世界里面  总体来讲，此生所能支配的事物是极其有限的    小小的生命藏着一个大大的我。他存于人心，近于幽玄  上帝是这个世界的创造者和管理者。因而万物无不遵从。造物主独一。因此，无论我们想要获得知识，获得权力，获得财富，都只有循着它的道路去走，才可能成功。有一句哲人的话这样：信仰是你唯一的依靠，只有信仰才能真正抬高一个人的身价   我则认为没有信仰的人是可怜的。因为没有信仰的人，无能怎么奋斗，都得不到一个宽广的世界。


我前面分析过，人类在物质层面的追求是有着局限性的。而人的本我的需要则是有着局限性的世界所不能满足的。人生似一条河流，我们该如何躺过？传曰：君子役物，小 人役于物。君子是修身的士，小人是不修身的人。支配事物只有君子才能  对事物有认识，才能管理支配 ，认识事物便是我们用意识获取规律的活动    所以，支配事物的方法依然是依靠理性，使用科学知识，生命的河流怎么躺过？敬天法祖，古老的智慧历久而弥新   


志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。假如我们不修身，怎么知道自己真正想要什么？怎么能理解农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎 道？


人类的伟大之处就在于能够与天地同流，天地生人，人又能造化出事物来  人具有天地之能，继续造化万物的本事，当然，实际造化的东西难与上天造化的相等。人创造的一切归属于上天，是上天造物的再继续，是自然生生不息的最好的明证。人并非能离开自然世界自造一个别样世界，人的创造是自然化生的一部分。人的创造是天命法则的体现，天与人，二者同属于一    是法自然的结果

第四部分
我大致已经谈了创造能力根本原动力问题，天地万物的创生和运转就是依靠这个动力进行的，上天的法则是一惯的，是不变的，天有其常，因而，天创造万物，主宰万物，万物都不能与天等同，造物主独一无二，并恒久不息   天的法则同样体现正在人的身上，因为人是凭借这个法则得以被创造，得以生长，万物都是凭此的，这个被称为灵魂性的东西，只有人类能够识得。这就是修身——  通过修身，我们认识了自己，认识了天地，认识了万物   于我们自己来说，我们有创造能力，进行创造并管理的法则是一致的，这法则正是上天的法刚。人类模拟上帝，成了一个小小的造物主。


对于万物来说，包括我们人类自己，这都不过是上天之道运行的结果，是上天之德。我们面对的这物质世界，本不是我们，是上天创造的   实际上，因为人自身的存在，便对这物质世界充满了渴望，我们希望求知，希望获取   人也是依靠天之道，天之德支配活着，假如我们背离了这个道，改变了自己，我们能得生命吗？不能。我听说，人生病就是因为未能使生命状态与天地和谐，保持一致的造成的。  万物的存在都有其法则，假如我们违背这个法则而去寻求占有万物，必定是对万物不利的，必定是会导致事物的消亡   因而，无道的东西它不是使事物兴旺的，它是使事物消亡的    创造事业，治理国家，躺若不采取天道，结果是无德的


若果我们要追究，我什么人会想着   要统治世界，要占有世界，我的问答:根源是天道存于人心，人心支配身体   生命本来之我，本相就是与天同一。


开篇讲过，万物都是天的不同体现，天是万物之大全  人类面临周围世界，就像是看到自己的手臂，肢体，怎么能愿失得呢
人类是精神性的存的，精神之相与天相同   既相同，我们又怎么能够在有生之年在这充满局限的人间找回自己呢？真所谓，生也有涯，而知也无涯。人又怎能结受这世间物质追求的的驹捕。人是精神性的的存在，精神性的活着，万物虽然小，但都不能离开其精神，离开了就死亡。


所谓人在物质上的自我实现，不过是替天行道，立德而已。然而不修身，又怎么能够做得到呢  


最后，我想说，所有经济学者和经济工作者，其目的都应该是厚生，使人们的生活过得更好。这应该成为经济追求的主旨，和人们经济生活自我实现的标准。让我们共同努力吧！

修身以立德

正德以厚生

全文内容的思想概括就是这样。主张修身以立德，实现正德以厚生

名言内容：尧、舜，性者也；汤、武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。

《经济追求的再探讨》一文，还只是手搞，希望大家欣赏！

诚以为，内容大多不谬，但玉有微瑕，望见谅和包容！谢谢阅读诸君。