所以,如果配第这段话能用逻辑推理出来,就必定存在一个更加基础的不能被证明的公理,
这个公理在哪里呢?
再来重放一遍:
假如一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间内,将一盎司从秘鲁银矿采出来的白银运到伦敦来,
然而一盎司白银价格只有亿蒲式耳谷物一半价格的话,
那么大家都会去生产谷物而不是去开采白银,
咔~~~就是这里了
这难道不是说明,人们追逐利益具有天然的正当性?
我不管你需要谷物还是需要白银,对我个人来说,付出同样多的努力,哪个挣钱多我就去生产哪个.
所以,在经济学当中,更加基本的原理,更加振聋发聩发人深省的应
该是下面这段话:
"人类几乎随时随地都需要同胞的协助,但要想仅仅依赖他人的仁慈,那一定是不行的。如果能够剌激他们的自利心,并表示对他们自己有利,那么,他们的行动就容易展开。不论是谁,如果要和他人做任何生意,请首先,照这样做,请给我所要的东西吧,同时,你也会获得你所要的东西一一一这是交易的通义;我们所需的大部分商品是以这种方式获得的。我们每天所期望的食物,不是出于屠夫、酿酒师或面包师的仁慈,而是出于他们自利的打算。我们不要讨论他们的人道,而要讨论他们的自爱(self-love) ,不要对他们讲我们的需要,而要谈对他们的好处。"
出处不用我说了吧~~~
如果承认这是经济学的一条基本原理,那么马克思对资本追逐利润的批评岂不是自相矛盾?
所以不要说什么马克思逻辑严密,
首先,这世界上就不存在完全可以用逻辑推理严格证明的理论体系,
其次,任何理论体系必然包含不能被逻辑证明的公理,
这个公理的到底有多少公理性,就要通过观察来仔细检验咯
掌握诀窍,再来看马经的破绽,一抓一个准~~~