楼主: 包不同
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旧帖重发:价格是怎样炼成的 [推广有奖]

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1993110 发表于 2018-3-8 17:34:45
包不同 发表于 2018-3-8 16:59
发现一个有意思的事情,现代主流经济学,是建立在亚当.斯密基础上的新古典主义,马经,据说也是脱胎于亚当. ...
劳动价值论,就是说:


劳动量=货物量,人类劳动的发生过程即人类货物的出现过程,劳动与货物二者对等。


劳动量表达的货物量=实物量表达的货物量=货币量表达的货物量,劳动、货物、货币三者等价。

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1993110 发表于 2018-3-8 17:41:22
包不同 发表于 2018-3-8 17:30
这里说的东西与黑话没有关系,也并非通篇都是黑话..
扣帽子,拒绝讨论是马粉的伎俩,我们不搞这一套

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无知求知 发表于 2018-3-8 18:27:55
包不同 发表于 2018-3-8 17:30
这里说的东西与黑话没有关系,也并非通篇都是黑话..
扣帽子,拒绝讨论是马粉的伎俩,我们不搞这一套
你主贴里那段话讲的是“主观价值论”的观点。我前帖也只是说“主观价值论”的观点并不利于算剥削账,“客观价值论”的观点才有利于算剥削账。

你说得没错,《资本论》也并非通篇都是黑话。这一点马克思已经交代过了,他仅仅在第一章里卖弄了黑话。

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无知求知 发表于 2018-3-8 18:46:34
价格问题是经济学的最核心问题(庸俗)。再往上一层去追溯价格现象的成因,那就会追溯到人类的价值判断问题上来(高大上)。

客观价值论与主观价值论之间的分歧,这就是经济学说两大派系之间的根本分歧。客观价值论是荒谬的,因为人类除了有“是多少”的判断之外,还有“是什么”的判断。如果把两种判断统一以“是多少”的符合来表示,那么这种表示就叫荒谬。价格就是这种现实中的荒谬,因此价格必须波动。在货币以黄金为锚的一百年里,黄金价格的波动范围居然在35美元到几千美元之间。

价格,不波动就荒谬,波动就不荒谬。

客观价值论不管在现实中还是理论中都输得一塌糊涂。

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1993110 发表于 2018-3-9 00:04:39
无知求知 发表于 2018-3-8 18:27
你主贴里那段话讲的是“主观价值论”的观点。我前帖也只是说“主观价值论”的观点并不利于算剥削账,“客 ...
你主贴里那段话讲的是“主观价值论”的观点。我前帖也只是说“主观价值论”的观点并不利于算剥削账,“客观价值论”的观点才有利于算剥削账。

你说得没错,《资本论》也并非通篇都是黑话。这一点马克思已经交代过了,他仅仅在第一章里卖弄了黑话。

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1993110 发表于 2018-3-9 00:05:39
无知求知 发表于 2018-3-8 18:46
价格问题是经济学的最核心问题(庸俗)。再往上一层去追溯价格现象的成因,那就会追溯到人类的价值判断问题 ...
价格问题是经济学的最核心问题(庸俗)。再往上一层去追溯价格现象的成因,那就会追溯到人类的价值判断问题上来(高大上)。

客观价值论与主观价值论之间的分歧,这就是经济学说两大派系之间的根本分歧。客观价值论是荒谬的,因为人类除了有“是多少”的判断之外,还有“是什么”的判断。如果把两种判断统一以“是多少”的符合来表示,那么这种表示就叫荒谬。价格就是这种现实中的荒谬,因此价格必须波动。在货币以黄金为锚的一百年里,黄金价格的波动范围居然在35美元到几千美元之间。

价格,不波动就荒谬,波动就不荒谬。

客观价值论不管在现实中还是理论中都输得一塌糊涂。

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包不同 发表于 2018-3-9 07:10:02
我朝毛先祖曾经有过一个概括——马主义千言万语,总接下来就是4个字“造反有理”
我想说得更直白一点,那就是颠倒黑白。
亚当.斯密还有一个经典的论断:
每个人都试图用应用他的资本,来使其生产品得到最大的价值。一般来说,他并不企图增进公共福利,也不清楚增进的公共福利有多少,他所追求的仅仅是他个人的安乐,个人的利益,但当他这样做的时候,就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标,而这个目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他个人的利益,他经常促进了社会利益,其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。

追逐私利能够促进公共利益,这话我想任谁也不会把它解读为强盗、欺诈行为能够促进公共利益 。那么斯密指的是什么呢?
那就是在保护私有财产权的前提下,任何人要想获得利益,只能通过合作供赢的方式给他人提供利益。为他人提供的利益越多,他自己才能赚得越多,他赚得越多,就说明他为他人提供的利益越多。
任何一个资本家,他必须提供比他人更好的福利才能招募到工人,必须提供性价比更好的产品才能有市场。我们放眼望去,比尔盖茨,乔布斯,马云,福特.......哪一个资本家不是通过做好这两点才能获得成功的呢?就是郭台铭的富士康,也要提供比原先更好的条件才会有人自愿去给他打工呀。
就是这样,互利交换中双向的剩余价值被马氏歪曲为单向的剩余价值,正当的“赚取”行为被马氏称之为“剥削”,把“赚取”与“掠夺”混为一谈,“颠倒黑白”宣称“造反有理”破坏私有产权的结果,就是使整个社会都变得更加贫穷。

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1993110 发表于 2018-3-9 09:41:10
包不同 发表于 2018-3-9 07:10
我朝毛先祖曾经有过一个概括——马主义千言万语,总接下来就是4个字“造反有理”
我想说得更直白一点,那就 ...
就是这样,互利交换中双向的剩余价值被马氏歪曲为单向的剩余价值,正当的“赚取”行为被马氏称之为“剥削”,把“赚取”与“掠夺”混为一谈,“颠倒黑白”宣称“造反有理”破坏私有产权的结果,就是使整个社会都变得更加贫穷。

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1993110 发表于 2018-3-9 09:44:47
包不同 发表于 2018-3-9 07:10
我朝毛先祖曾经有过一个概括——马主义千言万语,总接下来就是4个字“造反有理”
我想说得更直白一点,那就 ...
就事论事,有理说理。
马克思主义劳动价值论、剩余价值论,有什么错误,你就说什么错误,你用学术针对学术,去批判,否定,就行了。


劳动价值论,就是说:
劳动量=货物量,人类劳动的发生过程即人类货物的出现过程,劳动与货物二者对等。
劳动量表达的货物量=实物量表达的货物量=货币量表达的货物量,劳动、货物、货币三者等价。
上述如果成立,则剩余价值论自然成立,必然成立。
剩余价值论,就是说:
资本家分享了人类劳动,利润来源于劳动成果,分割了劳动成果。

即便,上述分享分割,非常合法合理,非常公平平等,非常两厢情愿,非常有利于劳动者,等等。

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