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从这个角度看，空想社会主义似乎比科学社会主义要科学
马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第52页）。
按照马克思恩格斯的这一判断进一步做合乎逻辑的推论，我们可以对资本主义社会社会成员的一般心理做出这样的描述。在资本主义生产方式占统治地位的资本主义社会，资产阶级是统治阶级，资产阶级的思想就一定是占统治地位的思想。而当资产阶级的思想占统治地位的时候，资产阶级的对立面，被资产阶级统治的无产阶级和其他阶级，他们具有的思想意识，也一定是资产阶级的思想意识，而非其他。如果无产阶级的思想意识不是资产阶级的思想意识，或者说，主要的不是资产阶级的思想意识，那么，马克思恩格斯的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”这一判断，就是错误的了。
因此，要保持该理论判断逻辑上的前后一致，确保该判断的科学性和正确性，马克思恩格斯就应该把该判断始终贯穿于其理论体系中。马克思恩格斯和接受马克思恩格斯理论的人，就不得不始终承认，在资本主义社会里，无产阶级和其他被剥削阶级，具有的也是资产阶级的思想意识。只有做到了这一点，马克思恩格斯和他们理论的接受者才能有资格说自己创造和接受的理论体系，在这一点上是符合逻辑的，是具有科学性的。而当那些自称自己是马克思理论继承者的人说：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”时，他就是直接罔顾马克思恩格斯的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”这一基本判断，在为自己的理论鸣锣开道了！而郭沫若的《李白和杜甫》作为秉承意志之作，就显得是如此的荒唐和可笑，老远就让人闻到满身的脂粉臭气！
空想社会主义者，在对社会成员所一般具有的社会意识的判断上，和马克思有一致的地方。他们虽然没有使用类似于马克思的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”语句来对社会成员的一般思想意识 做判断，但是，他们同样认为，在“文明时代”，社会成员具有的思想意识，一般来说，是相同的。套用马克思的阶级分析法的术语来说，就是，统治阶级的资产阶级具有什么样的思想意识，作为被统治阶级的无产阶级也具有相同的思想意识。用马克思经济理论所要传达的意思说，资产阶级是自私自利的，那么，同样，在资产阶级统治下，无产阶级同样是自私自利之的，因为“文明制度则给人画了一个自私自利地只顾个人利益的小圈子，切断了他与外界事物的联系”（《社会命运》第433页）。空想社会主义者，就是在这一点上，保持了和科学社会主义的一致性。
科学社会主义的科学性，就应该体现在对其判断的一以贯之上，就应该体现在在运用其某些判断进行合乎逻辑的推理时，所要得出的观点，一定要符合逻辑推理的内在逻辑要求。因此，无产阶级也应该具有自私自利的思想意识，才应该是马克思恩格斯以及接受了他们的理论体系的人对无产阶级在资本主义社会中所应具有的读无产阶级社会思想意识的科学判断。而这一判断，在一定程度上也是符合这样的事实，即人生活在社会大环境中，谁也无法摆脱生活环境的影响。马克思恩格斯不是同样没有摆脱社会大环境的影响吗？马克思抽烟酗酒，恩格斯大赚特赚无产阶级的钱，总之，只要是人有的毛病，他们一点都不拉。当然，在某些方面，比如勤奋，比如大方等，他们或许有过人之处，但是，他们有的，其他人不一定没有。
无产阶级既然具有和资产阶级一样的思想意识，因此，当马克思做出了“无产阶级是资产阶级的掘墓人”这样的判断的时候，他是否还记得他和恩格斯曾经做出的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”这一判断呢？
同样的一个人，不管是老年马克思，还是青年马克思，或许他的思想，在其一生的经历中发生过很多的变化，但是，保持自己的理论体系的逻辑一致性却应该是他作为学者该做的事情，而在对无产阶级所具有的思想意识的判断上，马克思却做出了不合逻辑的推理。
按照马克思的判断，做出合乎逻辑的推理，我们就只能承认无产阶级也具有自私自利的社会思想意识，如此，那么，我们就要问这样的一个问题，作为掘墓人的无产阶级，在推翻资产阶级后，他们凭着和资产阶级基本一致的思想意识，会建立起一个什么样的社会呢？这样的社会，是不是他们所标榜的大公无私的社会？答案是无需谁用口头给出的，事实就在哪里摆着，不论你看还是不看，事实就摆在那里。于是，像孔西得朗批判的西欧宗教的巨大矛盾——言行不一的矛盾，似乎也在那些自称自己先进的人身上体现得淋漓尽致了！那么，他们凭什么说自己最先进呢？凭有最多权力？还是凭有最多的财富？还是凭虚伪的漂亮语言？可以把马克思的另外的话，送给那些自称自己是伟大先进的阶级,马克思的话，在这里，具有了巨大的穿透力：“事情是这样的，每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想。进行革命的阶级，仅就它对抗另一个阶级这一点来说，从一开始就不是作为一个阶级，而是作为全社会的代表出现的；它俨然以社会全体群众的姿态反对唯一的统治阶级。它之所以能这样做，是因为它的利益在开始时的确同其余一切非统治阶级的共同利益还多少有一些联系，在当时存在的那些关系的压力下还来不及发展为特殊阶级的特殊利益。”
而空想社会主义似乎比科学社会主义科学的地方，在空想社会主义提出的改造社会的办法上就体现出来了。既然无产阶级和资产阶级具有同样的社会意识，那么，我们就要找这样的社会意识产生的原因，在空想社会主义者看来，这个原因，就在于不良的社会制度，而不是像马克思认为的那样在于某个罪恶的阶级、在于一来到人间从头到脚都沾着献血的资本。由于对社会成员思想意识的判断以及产生原因认识的不同，空想社会主义和科学社会主义走上了不同的改造社会的道路。一个是自愿自由，一个是暴力强制，一个是改变整个社会环境，让不同的阶级和谐相处吗，一个是消灭某个阶级，最终消灭阶级。自由自愿的试验，是失败了，这说明，按其理论组织的社会组织还存在着巨大的问题。靠暴力强制的手段，是取得所谓的胜利了，但这样的胜利，能说明什么问题呢？
如此，谁敢大声地宣告，在我所说的这一点上，科学社会主义比空想社会主义更科学呢！如果有，请他说出有力的理由！
草作于2016年11月16日早 于从吾庐
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