马克思的剩余价值理论是片面的

楼主没有读懂剩余价值论,读后再议

这是符合马克思主义整个理论体系的。

马克思主义是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的完整统一，马克思主义哲学是科学的方法论和世界观，政治经济学是理论基础，科学社会主义是系统的政治理想总结。劳动价值论是剩余价值论的理论前提，是政治经济学的理论基石，也是整个马克思主义理论体系的一个重要理论基础和立论支点，否定劳动价值论就是否定剩余价值理论，就是否定马克思主义政治经济学和整个马克思主义理论。

其实，马克思的剩余价值理论主要是为了说明资本家对工人的剥削。

它是以资本主义生产为前提的，把剩余劳动的产生看作是资本家的强制；把价值高度抽象，并与财富等区分开来，尽管产品增加了，可单位商品的价值量却减小了。把剩余价值率和利润率区分开来，总总矛头都指向资本家对工人的剥削。所以社会主义国家利用其理论时才会感到力不从心。比如生产要素的分配，既然只有劳动才能创造价值，生产要素只需得到一定的使用补偿就可以了，凭什么还要参与新价值的分配？

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智慧与权力的相适程度，决定了百姓对剥削程度的评判。马克思对剥削分析，主要是由于社会的发展，当权者的智慧相对权力被高估了。因此社会的智举制度的改革才是根本改革。

剩余价值不仅仅在资本主义存在，在社会主义也存在，只不过剩余价值归谁所有，是

资本主义与社会主义的不同之处。

真的的社会主义（计划经济）下存在剩余价价？？一切生产和资源调动都是不以货币为媒

在进行，根本就不存在什么资源，货币只是社会印发结个人的分配券。

经济学的目标是效率最大化。本人不擅长两张嘴，一匹马的游戏！

效率最大化就是计划经济，市场经济是一砣屎。

智慧与权力的评价标准复杂多样，我们已经正在从实物评价向货币评价过渡，因为货币调配物质财富的效率高，同时货币不会像物质财富受环境影响大。智慧与权力的目标是发展，而货币作为智慧与权力的载体其目标就是寻找发展的契机，俗称为寻利活动。而获得的货币利益的增长也意味着智慧与权力的增长，这是符合生产关系与生产力相协调的理念的。本人相信货币作为生产关系与生产力的调和物还将长期存在。