书评《宪法的形而上之学》

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中国宪政之路——读《宪法的形而上之学》文如其人，阅读江老师的《宪法的形而上之学》，才发觉理论作品也可以写得尖锐深邃，并不似一般作品使人玄乎。整部书洋溢着演说者的激情，深刻富有激情的文字表达了江老师对宪法学的热爱与对中国真正实现宪政的热切期盼。实话实说，我没有系统完整的读《宪法的形而上之学》，但文章观点鲜明，论证充分，使得我随便截取那一章甚至哪一节来阅读也是觉得津津有味，受益匪浅。 法治思想在西方产生发展了上千年，现正则全面根本的体现了法治思想。细心研读西方“天赋人权”“三权分立”“人民主权”等思想，无不极其正确近似真理。但由于国家政权的合法性来源不同，国内至少在宣传舆论上极其诋毁西方政治思想，其原因正如书中《代序》部分所云“由于特定的历史条件和社会背景，新中国的宪法学与政治意识形态和计划经济葛藤纠缠，难分难解。”“决定了中国宪法学的两个基本特征：一是为特定的政权服务，二是为计划经济服务。”这样的状况，现阶段的学者几乎不可能直接扭转过来，主客观的原因使中国的宪法学呈现畸形发展。民众对宪法要么根本不了解要么产生了误解，这是很可悲的。江老师独辟蹊径，在现实生活中追问宪法的作用与意义，从宪法的高视角来思考生命，自由，人权。 现实中发生的一件件使人伤痛的案件，那些罪犯人性的丑陋，使人心寒啊。我们不再是那样傻乎乎无知无畏充满热情的青年，因为现实依旧是如此的落后不尊重生命。“一个社会，最可怕的事情，往往不是政府的专横，而是社会对于政府反省能力的丧失，一个丧失反省能力的社会，是断然不会有日趋发展和完善的机制的”当代青年的大脑中是美好的理想的图景，若做如这个无奈的社会，不知是何种境况。可以这样设想，那些干出丑陋事情的人在他们的青年时代何尝不是与我们一样纯洁有理想，现在的他们会不会是一部分当代充满爱国热情的青年的将来。《宪法的形而上之学》给了我们打破这一循环的方法。 来自西方的法律规范，原则，理论，概念，通过不断的引进，通过现代性的法律教育，被我们所熟知，但熟知并非真知。数百年来，中国一直试图通过向西方学习进而达到与他们相同的发展水平实现现代化。但我们不应该忘记中国的国情，中国如此之大，加之人口流动性不强，让先进文化来改造中国人的传统观念并不是一件几年十几年就能够完成的事情。如何让国外尤其是西方的先进思想观念与中国国情比较好的结合起来，这是解决中国八亿农民走出穷苦的境地实现中国先圣先贤的天人合一的境界的重大难题。长期以来，在国人的心目中形成了这样一种观念：中国只有人治的传统，法治是西方人的专利。在中国人的心目中，总是希望有一个圣人来统治自己，而现实大多是使人失望的。中国传统的治国方略是礼治德治，法治居于次要的位置，德主刑辅嘛。这种情况的出现是由中国特定的地理历史条件决定的。1，中国地大人稀，人口居住分散，政府统一管理成本太高。2，中国没有一个统一的宗教信仰，与陌生人之间难以建立信任关系。这两种情况大致决定了中国古代最重要的经济制度是自然经济，小农经济。经济基础决定上层建筑，小农经济成就了中国人情世故成长的土壤，因需要相互帮助而居住在一起加之几乎不可能迁走等情况下形成以依感情断事是很自然的事情。 破解中国人思想中长久存在的人治观念的方法是让人口流动起来。一个人一旦到了一个陌生的环境，他要生存下来就要寻找他拥有什么资源与资本，在法律普及的大环境中逐渐形成个人的权利观。当权利受到侵犯时才会不顾一切的去维护自己的固有权利，因为权利是人在陌生环境中安身立命的根本。《宪法的形而上之学》再向民众的心中播种宪政的种子的同时，也要除去人治的杂草，施以适于宪政成长的肥料——权利观念。 宪法是用来约束政府的，对于中国政府的腐败，民众更多的是对中下层政府官员的失望。个人拥有善的本性，但是在一个集体中，善的倾向与意愿极易被模糊。个人不易丧失善是因为大多数情况下个人的善行可以立即被自己意识到，即可会获取心灵的满足和升华。但处在一个集体中的人不会有这么明显的感觉。欲改变现实让自由，人权等思想在古老的中华大地上开出灿烂的花朵，宪政是一条唯一的路子。“宪政是这样一种思想，正如它希望通过法治来约束个人并向个人授予权利一样，它希望通过法治来约束政府并向政府授权。”江老师正是试图使宪法回到他的本来面目而被民众所普遍接受，让掌握宪政思想的民众来督促推动统治阶级去完成宪政。这是因为“有什么样的思维方式就会产生什么样的行为方式。”“作为公民的角色的教育过程，宪法社会化正是社会成员和政府机关及其官员在宪法体系内的角色意识和角色态度的形成过程。” 宪政的益处是毋庸置疑的，中国的宪政之路，前途是光明的，道路是曲折的。《宪法的形而上之学》必将是这曲折道路上一记重重的脚印！

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关键词：形而上 计划经济 人口流动 小农经济 自然经济 书评 宪法 形而上

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