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017阿拉伯帝国兴衰
本篇观点：有一种规律而不是一个偶然让人思考：工业文明发达的欧洲、美洲，无一例外其古典文明都曾遭到摧毁（欧洲）或干脆就没有古代文明（美国）；而延续至今的三大文明古国如埃及、印度和中国，又无一例外都只是发展中国家。生物学意义上的近亲繁殖劣势，同样具有社会学意义吗？中央集权的权力经济也许真的难以在市场经济的全球化环境中生存，因为它具有人类从原始公有制到封建私有制的几乎全部封闭的“近亲繁殖”缺陷，却与资本主导的全球化商品经济格格不入。
一、技术推动文明进步。
人类饲养动物不仅仅是为了宰杀吃肉，或者挤奶、下蛋，替代狩猎的肉食那样单一的用途，作为替代人力的畜力，随着农耕成为饲养牲畜的主要目的之一。从原始人类基本没有私有财产，到农耕时代可能有了干打垒的房子、几亩地、几头牛，一圈野猪，一群鸡鸭，甚至还有陶制的锅盆碗盏等生活用品。农民的生活因此获得了极大的改善。
据公元前2500年的文献记载，一块麦田的平均产量是播种量的86倍。产量增加意味着人口增加，正如前面所言，人口的增加反过来又使开挖更多的渠道，开辟更多的农田、生产更多的粮食成为可能。增加的产品量，不是因为提高了劳动生产率，而是增加了劳动力数量，扩大了生产规模。
劳动量与产量、价值量成正比，正是劳动价值论的起点——在生产每一件商品上所耗费的时间多，商品的价值量就高，社会必要劳动时间就长。
小农经济是劳动密集型经济模式，在地广人稀的农业革命初期无疑是重大的进步；但靠人口红利发展，必然会出现迅速增加的人口与有限的土地等资源的矛盾，这就是我国计划生育国策的主要考量。因此农耕文明开始几千年后的1958年，在成都召开的中央政治局扩大会议上毛泽东提出“人多力量大”，并通过了《关于把小型的农业社适当地合并为大社的意见》，①以及“人多好办事”，“集中力量办大事”，仍然是015所称“实际上还是小农意识的思维模式”。无论是劳动解放，还是“从劳动中解放出来”，经济发展的正解是：
劳动量与产量、生产率成反比，标志劳动生产力的效率——在生产每一件商品上所耗费的时间少，商品的价值量就低，劳动生产率则因此更高。
如今生产更多的粮食对劳动力的投入不增反降，袁隆平的杂交水稻产量是播种量的356倍，养活了占世界24%的人口。无论是良种和现代农业管理，还是化肥、农药的使用，都证明了劳动力不是第一生产力，公有制不是先进生产力，科技才是。
值得我们深思的是，按照西方人的说法，牛拉犁技术发明后也仅用了1000多年就传到了中国，但是此后的3500多年，为何其他先进的农业技术再也传不进中国大陆，如今的非发达国家正是从那时起再无进步？即使在今天的中国，除了种子、化肥、农药外，除了村村通电、通广播外，生产技术和生产方式并无革命性的改变（美国1.8%的农业人口那样的农业革命）。“老婆孩子热炕头”这样的农家生活还随处可见，包括最富裕的闽粤那落后的大山深处。
农业文明促成了三大古典文明的形成，铁制工具为农业扩大到森林茂密地区，为商业和殖民地拓展扩大到新的沿海地区，提供了便利条件，从而使文明的扩展成为可能。三大文明都是从范围有限的中心发源地扩大到囊括周边的整块地区——从希腊半岛扩展到地中海西部，从印度河流域伸展到印度南部，从黄河流域延伸到中国南部。②
古代中东曾是创造力的中心，早在公元前4000年该地域就出现了文字，公元前3000年进入城邦时期，随后诞生阿卡德帝国。到了公元前15世纪，亚欧大陆中心就诞生了埃及，赫梯，亚述，巴比伦四大强国，从青铜、铁器到马车、货币的大多数发明也来自于该地区，几千年中许多发明都由此传播出去。而同时代的希腊还是克里特岛文明（前1450年衰亡），印度正经历雅利安征服（前1500年左右），中国刚刚进入青铜时代（前16世纪的商代早期）。③阿拉伯人可谓一枝独秀。
二、阿拉伯人的扩张。
早期城市都因农业发轫于大河流域，由于平原是冲积而成，几乎不出产各种矿产和优质木材，大部分手工业的原料都要靠从外面运来。例如：铜来自波斯湾南面的阿曼，银和铅来自小亚细亚的托鲁斯山脉，木材来自伊朗的扎格罗斯山脉和地中海沿岸的黎巴嫩。为了获得这些原料，一是提供各种工艺品交换，还有就是征服这些原料产地。史诗《好战的国王》描述了公元前3千纪中叶的阿卡德，国王萨尔贡为了援助在小亚细亚经商时受当地统治者虐待的阿卡德商人，率领军队越过无名山关，侵入小亚细亚的中心地带。最后，萨尔贡的帝国从波斯湾扩张到地中海，从而控制了十分紧缺的各种金属、石头和木材的产地。停靠船舶的码头上一片生气勃勃的繁忙景象，四方的人民安居乐业、生活富裕……，大大小小的轮船畅通无阻地将各种货物运送到苏美尔。
632年阿拉伯人冲出了阿拉伯半岛，并迅速扩张到中东的拜占庭帝国和萨桑王朝。然后他们向东扩张到中国，向西穿过北非，进入西班牙。750年至1500年间，穆斯林又向西进入中欧，向北穿过中亚，向东进入印度和东南亚，向南深入非洲内地，穆斯林世界扩大了一倍，其面积远远超过欧亚大陆西端的基督教世界和东端的儒家世界。
2014年建国的极端恐怖组织“伊斯兰国”的目标，就狂言恢复7世纪阿拉伯国家的辽阔疆域。显然，那是阿拉伯世界的鼎盛时代。就是这样一个曾跨越欧亚非三大洲的穆斯林世界，幅员辽阔，保证了它实际上能够做到“自给自足”。用当代的话来说，土耳其的奥斯曼帝国、波斯的萨菲帝国和印度的莫卧儿帝国都是当时的发达国家。
二、自然经济的市场。
有了国王后，祭司们仍保留他们占有的大量土地，继续履行他们的宗教职责。信仰在古代绝对是好事，面对自然界的不可知现象，鲜有既具智慧又有仁心的人去研究解释。有智慧却用到一己之私的很多，就像今天一切向钱看，芸芸众生，闻风景从。而宫廷的官吏们则忙于在城市四周修筑城墙，招募军队，以对抗邻近的城市。
宗教也并非总能与宫廷达成妥协，受到统治者迫害的不胜枚举，最有名的就是圣经所言耶稣被钉死在十字架上。同时，宗教迫害异教徒或世俗之人也不乏其例，最有名的就是被宗教法庭烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺。但是，无论国王还是祭司，都是农业文明生产力和计划经济市场的原始推动力。
世俗的国家和帝国兴起之后，非农业商品的需求大量增加。以前仅仅满足寺院即可，而出土大批陶器和金属器具等多种多样的物品，显示当时出现了一个十分重要的中产阶级（因为有王朝王室，所以权贵只能算中产，比今日之中产地位更高）的新市场，宫廷、土豪和战争需要大规模的生产促进了生产力的发展。人数渐增的宫廷成员们要享用大量的奢侈品，不断发展的军事需要各种武器。不仅需要大量的金属武器和盔甲，而且还需要前面提到过的战车一类大型、完备的军事装备，都由御用、钦定的作坊按计划为其生产，这就是至今还在阻碍我国经济发展的计划经济的祖师爷，官办经济。这些宫廷计划经济的作坊说明当时的生产已大大不同于从前规模较为有限的手工业生产。
封建国家经营有满足自己需要的官手工业，封建地主经营有“闭门而为生之具以足”、“以赡衣食”的自给性生产等，这就是权力经济——为满足国家或地方统治者的需要而不是交易的需要，因此属于自然经济的市场，与满足交换需要的商品经济市场截然不同。④友情提示：权力经济是中国目前以至于今后长时间阻碍市场经济发展的最大阻力！（037）
三、阿拉伯商业繁荣。
如012所述，“这些今天在全球作威作福的欧洲人，在公元1500年前却是连做奴隶的资格都没有的愚蠢落后民族”。香料贸易对只晓得用盐处理食品、对其他食物保存技术知之甚少的欧洲来说是极受欢迎的。好几个世纪里，香料与其他许多商品，如中国的丝绸和印度的棉织品一起，由商贾沿着南、北的两条商路运送，也就是著名的南北丝绸之路：北部的路线是从远东穿过中亚抵达黑海沿岸和小亚细亚诸港口；南部的海路是从东印度群岛和印度沿着印度洋、再上溯波斯湾或红海而抵达叙利亚和埃及诸港口。随着蒙古帝国的崩溃，中亚的局面变得非常混乱，1340年以后，北部的商路实际上已被关闭。此后，大部分商品都汇集到此前受控于穆斯林商人的南部海路，沿海路运往各地。
穆斯林不像基督教徒那样惯于使用强硬的手段，而是把劝人改宗和推销商品结合起来（后来的基督教将商业与教会医院、教会学校打包以利于布道，可能借鉴于此），商人的职业使他们与所要劝服的人们建立起经常而密切的联系。当代屡禁不止的传销方式忽悠和耳提面命概念也许正来源于此：洗脑与推销产品相结合，比明火执仗效果要好很多。如今不少老年人在听完健康讲座后“慷慨解囊”，就说明这种营销方式历久弥新。
“这一贸易大大有助于穆斯林世界的繁荣。它不仅以关税形式提供了政府税收，而且还为与贸易直接或间接联系的、成千上万的商人、职员、水手、造船工人、赶骆驼者和码头工人提供了生活来源。印度商品卖给亚历山大的意大利中间人时，其涨价幅度已达百分之二千以上（原文如此，另外的版本翻译为“按成本涨价20成以上”）”，⑤可见贸易牟利之巨大。阿拉伯人比意大利人更早明白了“财富来源于国外”。
四、阿拉伯千年后的衰退
然而，在罗马帝国灭亡后，欺负了西方1000余年后的16世纪，穆斯林三大帝国至少可与其他帝国相匹敌，却在伊比利亚开始全球扩张后的17世纪开始衰落了，到18世纪已远远落后于西欧，而且至今仍然落后。
原因不言而喻，中央集权的政体落后以至于无效，思想禁锢以至于科学技术停滞不前，还有第三个原因就是征服带来的地大物博的穆斯林世界与一贯地大物博的中国一样对海外贸易不感兴趣。在17、18世纪时进入穆斯林世界的旅行者，看到的景象与500年前十字军东征时目睹的农业、工业、金融方法或商业组织并没有区别，其实这一停滞不前的时间长达千年以上。
穆斯林衰微的思想原因就是对西方世界具有一种夜郎自大的优越感：妄自以为自己是不可战胜的，亦如中华帝国等着全世界都来朝贡一样。这种态度部分源于井底之蛙的偏见，部分源于过去的惊人成就带来的骄傲，相当于在他们与西方之间放下了一道思想铁幕。据史料介绍，穆斯林学者对帕拉切尔苏斯在医学方面，维萨里和哈维在解剖学方面，哥白尼、开普勒和伽利略在天文学方面所做出的划时代成就一无所知。而且，自身的科学也停滞不前。尽管三个穆斯林帝国都是世界头号军事强国，但是在火炮装备方面通常落后于欧洲军队。他们靠欧洲人供给最先进的武器和最富有经验的炮手，但是他们缺乏技术和工业，无法跟上西方装备的快速发展。
有趣的是今天还有一个极其类似的国家——印度，几乎所有国防装备都是从不同军火大国买来的——堪称世界军火库（印度制造的军品不到30%）。装备了美、俄、英、法、自制等多国战机的空军，却不会维护，训练坠机世界第一。600多家米格机型，仅因为训练就坠毁三分之二；比我国购买的苏-30MKK更先进的苏-30MKI，140架战机现在能飞的不到40架。
穆斯林的老大地位从1571年10月7日在希腊沿海爆发的勒班陀海战成为一个转折，西班牙和意大利盟军一举击溃了土耳其舰队，从此，穆斯林退回了海岸。这不仅拱手把大海让给了靠航海扩张的最早一批欧洲国家，更重要的是割断了与西方进步社会的联系。012通过事实说明了社会群体贫富在于能否“吸取邻近社会群体的信息，多样化的信息交流”，而航海无疑是电报、电话发明以前最主要的信息传播方式。没有与外界的信息沟通，传统文化又阻碍了创新，这就是穆斯林世界的悲哀。不幸，也是清帝国的悲哀。
追寻穆斯林世界衰退的原因对我们不无启示。“正如巴斯贝克所说的，只要统治者精悍、开明，专制帝国就能顺利、有效地发挥作用。但是，如果中央政府衰弱了，那么，朝臣、官吏和军官们就会勾结起来，诈欺社会的生产阶级，不管后者是农民、工匠或商人。他们的敲诈勒索无人管束得了，扼杀了私营企业和个人活力。平民百姓中凡是稍微露富的，均为肆意搜刮者的攻击对象。”⑥历史惊人地相似，这几乎就是18大前20年的精辟概括。18大后关起来的老虎、苍蝇，无不主要是在20年间作威作福、贪污腐化而“成长”、“成群结队”的。
因为，“等到制度的弊端完全暴露出来以后，人人都能看到它的时候，改革这些弊制就很困难了。当正当的手段不足以遏制弊端时，就只能求助于非常的手段了，比如使用暴力与军队，只有这样才能按照自己的意愿对各行其是的秩序进行整治。”⑦而在这一点上，马基雅维利的这一预见对今天的阿拉伯世界又是惊人地吻合，埃及前总统穆巴拉克就差点因为使用暴力与军队“涉杀示威者”判终生监禁。但是萨达姆和卡扎菲的恶行之后，就没有他那样的好运了。
萨达姆1982年在杜贾尔村杀害了143名村民；1983年下令杀害库尔德民主党领导人；1988年屠杀了1.8万名库尔德人；1987年到1988年期间，迫害了将近50万的库尔德人；1988年为了报复库尔德人又使得大约5000库尔德人死亡；1990年入侵科威特，占领了长达7个月的时间；1991年伊拉克南部发生什叶派穆斯林起义，于是萨达姆又派兵镇压，造成多数人员伤亡；1991年将数千名库尔德人驱逐到伊朗，暴行令人发指……。
尽管利比亚因为石油成为非洲“有钱的国家”，但是它却是个“国富民穷”的国家，实际上就是家天下。人均GDP非洲最高，但是社会下层百姓实际收入很低，全国重要经济行业都垄断在卡扎菲家族手里，社会失业率高达30%，而经济状态不断下滑。造成了利比亚国内的街头抗议。而卡扎菲不仅不反思自己的统治，反而对原本的和平抗议进行狠毒地镇压，最后以暴虐独裁的形象遭到人民唾弃，被美国猎杀。
到了古典时期，⑧大部分发明创造出自欧洲、印度和中国，中东却远远落在后面；即使现代的中东盛产西方发现而且大量需要的石油，仍然是世界上的落后地区之一。然后是文化传承至今的中国和印度，在近代屡次成为毁灭了古典文明的西欧和仅有现代文明的美国一再瓜分、压榨的殖民地。这就是文化遗产的双刃剑作用，且消极作用大于积极作用。无论国家还是个人，有了值得骄傲的东西就会任性。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，具有一脉相承传统的民族自豪于悠久的历史和灿烂的文化，却不知在现代文明国家眼中就是野蛮落后的奴役对象。而号称现代文明的西方，没有压得喘不过气的古代文明包袱，没有老祖宗划定的雷池桎梏。500年来现代文明人杀戮古代文明人，从美洲、东亚一路杀到中东。而中东，显然因为石油而比改革中的中国更迟钝，不到“油尽灯枯”是不会醒悟的——所有的统治者、既得利益者无不如是！（010、044）
当列强把刀架到脖子上时，是想着阿Q的“儿子打老子”，亦或“20年后又是一条好汉”，还是“只想知道我是怎么没地”？在本章最后一篇有关罗马帝国灭亡的回顾后，从第三章开始的“穿越资本主义500年”，将继续讨论这个第一篇引用后印象主义代表画家高更提出的，“我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去”的问题。
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① 中国网“中共中央关于把小型的农业合作社适当地合并为大社的意见”，1958年3月20日成都会议通过，同年4月8日政治局会议批准。
②斯塔夫理阿诺斯著《全球通史》第八章 希腊和罗马的文明（上）。
③ 蒋晓春《中国青铜时代起始时间考》，《考古》2010年第6期。
④ 参见本书“110 权力经济是落后的自然经济”。
⑤、⑥ 斯塔夫理阿诺斯著《全球通史》下，第354～355页。
⑦ 《读懂政治学的第一本书：马基雅维利政治学全集》第5页。尼科洛•马基雅维利（1469～1527），意大利政治思想家和历史学家。他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。
⑧ 以地中海为中心，包括古希腊和古罗马的一系列文明。
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