从政治经济学思考宗教的札记。

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1.我从小生在宗教氛围浓厚的家庭，但长大后成为唯物论者才明白：宗教世界不过是现实统治（上层建筑）在人的意识领域虚幻的倒映（或者说是折射）。
2.小时候总想还是没上帝更好--------这是受启蒙思想影响后，对现实世界不满意的反映；长大后，认为还是有上帝更好---------这是对上层建筑有所期望的反映（有人在论坛中要开除国家，这是唯心主义的妄想）。
3.欧洲古代可以形成政教合一的国家，是因为在西方社会中，资源的力量从不属于某一个阶层或集团。在各种力量的博弈和磨合过程中，需要共同的偶像和信仰，才能凝塑各派力量，形成有效管治。而在古代中国，大一统的中央集权制是金字塔型的统治结构，皇权不允许他的权威被分割。｛“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”是现实存在，在意识形态领域最直接的反映｝。所以中国古代没有形成政教合一的体制（牛津大辞典对宗教的定义，是要有对生命的终极关怀，所以我把儒家排除在宗教之外）。

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关键词：政治经济学 经济学思考 政治经济 经济学 上层建筑

论中华所有制问题——《资本论》中国化与中国化《资本论》关系域内的讨论 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/04/378656.html

我的天啦，政治经济学不是无神论。

宗教在我生命中的地位，从来就不是可有可无的。

龚民 发表于 2017-5-25 05:38
有信仰的人，总是会相信某种人生指导知识。神教也讲究人人平等。

龚民早上好。

xuguw 发表于 2017-5-24 23:16
论中华所有制问题——《资本论》中国化与中国化《资本论》关系域内的讨论 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.c ...

问好许君，早上好。

对与更对1 发表于 2017-5-25 07:48
问好许君，早上好。

作品下载-《资本论》中国化与中国化《资本论》研究述评