如何理解集体所有制下的按劳分配

楚天江南客 发表于 2019-4-17 19:40
按劳分配首先是按劳动时间分配，按照劳动价值论，劳动者通过劳动时间创造价值，而利润只是剩余劳动时间物 ...

遥远未来的未来的未来的超级发达的社会主义的社会，按劳分配，

那时候，国家都没有了，阶级都没有了，所有权都没有了，货币都没有了，市场都没有了，交换和价格都没有了，

这个，就不叫按劳分配，这叫外延上的极端的极致的按劳分配。

如同，未来一万年后的人类，都是超人，神人，但是，超人神人并不是人，是极致的极端的人，外延上的超级发达的人。

其实，现代就有人，就活着，就要钱，就是凡夫俗子，就是劳动阶级，就必须搞按劳分配。


那你不能说，现代的活人，那就不是人。非得未来遥远发达的社会里面，那些超人神人，那才是人，等到了无国家无阶级无货币无市场时候的按劳分配，才是按劳分配，是唯一的按劳分配，标准的按劳分配，一般的按劳分配。

成年累月这样搞，就把社会主义搞死了，

月月天天念叨劳动的测量的精确，就把按劳分配搞死了。

内涵、外延都分不清，主干、枝叶都分不清，成天做梦。



其实人类的劳动，当然可以精确测量。可是，你为什么测量啊？为什么精确啊？
图什么啊？为什么啊？干什么啊？
云里雾里，云山雾罩，找不着北。


资本剥削，资本主义，按资分配，是剩余价值被资本家占有之问题，完全是这个问题，就这么一个问题，此外还有其他吗？
为什么到了按劳分配，社会主义，问题就变成了针对劳动的测量的精确及时问题？

还有脑子吗？还有人性吗？都是木头疙瘩啊泥菩萨？

楚天江南客 发表于 2019-4-17 09:42
按劳分配很难衡量，有点主观！

“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》，第2卷，103页)

　　马克思：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”

　　恩格斯：“每一既定的经济关系首先表现为利益。”

　　马克思：“正确理解的个人利益，是整个道德的基础。”

　　恩格斯：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”

　　马克思：“无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消灭。”

　　马克思：阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段”

　　恩格斯：“迄今所发生的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。的确，一切所谓政治革命，从头一个起到末一个止，都是为了保护一种(注：二字下划线)财产而实行的，都是通过没收(或者也叫盗窃)另一种财产而进行的。”

　　“正是群众利益是任何大的历史事件的基础。”(《马恩选集》4卷322页)

　　阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段”{《马克思恩格斯选集》 第4卷 246页}

　　恩格斯指出：“现在每个人都知道，任何地方发生革命震动，总是有一种社会要求为其背景，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”(《马恩选集》1卷501页)

　　列宁指出：“物质利益问题是马克思主义整个世界观的基础。”

　　重求认为：社会主义不实现群众的切身利益根本利益，那么资本主义既得利益就能继续统治。




转自：
996.ICU vs 王进喜