马版网友中有精通道德经研究的吗？网上看到几个问题请教一下。

加之也是一样的，你理解错了。

加之也是一样的，你理解错了。

加了“之”也是相生，相生就是互相生，互相依存的意思。 “相”字并没有变，怎么会理解为单方向的生呢？

据说，佛祖并不是印度那边的人，而是尼泊尔一带的人。 那么，有可能啊，佛祖带有黄种人的基因，或者就是黄种人，或者母系里有黄种人基因，等等。 那么有可能啊，佛祖，华夏民族，有共同的基因，或者有一部分共同基因。 意思是说，相当近。 意思是说，例如，或许一万年前左右的时候啊，那时候，佛祖的祖辈（父系，或母系，等等），华夏族的祖辈，那就是一家。 远古时候的人类，也是擅长走路，迁徙的吧。 猜测来说，他们一天走路100里，一个月走出1000里，一年走出三千里，都不成问题吧。 远古的时候，古代的时候，应该就有几千里路开外的交易了。 三千里，五千里，对远古和古代的人来说，几个月下来，半年下来，好像也不成问题，并且也不会觉得路途遥远，时间漫长吧。反正他们也不上班，不打卡，反正就是定居下来的话，那也同样是天天走路，拔山步水。

加了“之”也是相生，相生就是互相生，互相依存的意思。 “相”字并没有变，怎么会理解为单方向的生呢？

道德经，佛经，有异曲同工。可见中华民族，老子，智慧非常高超。 另外，中华民族的智慧，自古以来，就相对来说，比较现实，比较务实，比较内敛。这个是长处。 而例如佛经，它就发散的多，联想、想象很多。这个当然也是长处了。 道德经说，一生二，二生三，就完了。 而佛经呢，是天外天，天外天，很多很多的想象。当然，这个也跟古代先民的各种的原始宗教、神话故事等等，也大有关系吧。 那么再看旧约，新约，和圣经等等古老典籍、古代智慧来比较的话，圣经等等就差太远了。

可以这么说。 不过，严格来说，不能这么说。 无，是什么呢？ 就是它实在，世界的本原它实在，但，人类对它没有任何观察，也无法去表达它。因此，对人来说，它是无。 有，是什么呢？ 有，就是实在。人类仅仅知道世界的本原它实在，它是实在，它确实实在，但，对它没有任何表达，唯一的表述是：它有，它在。 有，是从无而来，无中生有。有，也是一，单一的一，唯一的一。 进而来说， 有，人类，此2者发生了交往，这就叫二，二者，二方面。 有了交往之后，人类看到了万事万物，能够表达万事万物。这就叫三。