……英国诗人约翰多恩有首著名的诗:任何人的死亡都是我的损失/因为我是人类的一员/因此,不要问我丧钟为谁而鸣/丧钟为你而敲响。这首散发出迷人的人道主义悲悯气息的诗歌,诞生至今被无数人引用。我们大多数人还不能摆脱立场的局限、还没高尚到可以脱离个人爱憎这低级趣味,我们并不会哀悼所有的死亡,但是有某些死亡,也的确让我们听到自己的丧钟被敲响
。。。——如果这是当代学人的普遍思考,我们的世界该有多美好,而涂博士的悲剧一定不会发生了。然而,可惜,我看到太多的讨论,未能聚焦于悲剧背后的黑手:制度缺陷,个体的诚信,以及以制度名义的诸般作恶行径;有一些似乎是智慧超群的人,乐于将讨论的重点,聚焦于“对受害者/受到不公正待遇者/能力的质疑”,以及对其人格、人品以及与世俗同流合污能力的质疑;这样的一片为不公平,不守信用,充满官僚资本主义冷血的质疑声音,却不知所为何来

?!面对踊跃、躁动地观望绞刑的人们,基督山伯爵不由得发出痛斥:“绵羊看到同伴被屠戮会发出微弱但连绵的哀鸣以警惕以悲悯,很多动物都不会食用同伴的身体;只有人类,看到同族的悲剧,往往享受着莫名的兴奋和难以理解的快感;人啊人……”对此类低劣的人群喧嚣,鲁迅先生也曾以笔为刀深刻鞭挞。而今,还是颇有这样一群冷血的看客,顶着名校博士的头衔,披挂着成功海归人士的马甲,为XX马前卒一般地呼来喝去,叫嚣东西,隳突南北;令人肝胆俱寒。。。也或者,这就是我们的社会向中度资本主义转型的第一站——现实的逼仄,发展的艰难,使高知阶层如此一步步地世俗化,粗鄙化,现实主义,以及流寇主义;实在是大开眼界了

!!