楼主: 林汉扬
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[学科前沿] 对张建平先生关于价值判断又一答以及再深化交换公式范围 [推广有奖]

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张建平 在职认证  发表于 2017-11-26 18:35:37
林汉扬 发表于 2017-11-26 18:21
劳动力是可能还原为生物学甚至物理学的能量的,只是其有用性即使用价值则要看对象(雇佣者或承受者)的评 ...
第一,劳动力一词充满着价值判断。可以扩充为“劳动者的能力”,也可以解释为“劳动者”。我上面已经提到了,劳动一词是褒义的,不是任何行为都会被人们谓之“劳动”的。所以,盗贼就不会被称为“劳动者”,偷盗技巧就不会被视为“劳动能力”。
第二,作为中性的物质性的“力”来看待,也无法确认劳动产品当中的劳动时间,因为时间既不是产品的属性,也不是衡量劳动的充要条件。《劳动价值论的深度解构》当中已经详述了这个劳动时间无法计量的问题。
“劳动时间的凝结”本身就不是马克思这种唯物主义者应该说出的词语,纯属唯心的主观臆断。

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林汉扬 发表于 2017-11-26 18:39:31 来自手机
张建平 发表于 2017-11-26 18:01
休谟的认识论已经非常清楚地指出,对于一个事物的认识,分为两个方面:事实认知与价值认知。不是你说的“ ...
呵,张生,再确定下。比如,甲20码布交换乙1件上衣,对甲而言,20码布买时市件100元,而甲估1件上衣的市价应200元,故上衣的价值评价200元>20码布的100元,这个判断过程你认为是事实判断?另,对甲而言,由于甲家同20码布一样的布太多,没有多少用途,不如卖了,而甲这时却看中1件上衣它更好适合比时的需要或更有用,故对于甲,上衣的使用价值或有用性评价>20码布的有用性,这个判断过程在你看来是价值判断?
我用你的逻辑推演的判断符合事实吗?

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张建平 在职认证  发表于 2017-11-26 18:46:03
林汉扬 发表于 2017-11-26 18:39
呵,张生,再确定下。比如,甲20码布交换乙1件上衣,对甲而言,20码布买时市件100元,而甲估1件上衣的市价 ...
所谓“20码布=1件上衣”,是一个已经成交的案例,是成交价(成交价格,即成交比例)。
在成交之前,没有成交价,而是各自表述的底价。
成交价是根据各自表述的底价协商得出的,不存在什么预先的“市价”。
你就退回到尚无货币的时代就行了,那时交易者不知道什么“多少元”是个什么东东。
你找一个不认识汉字的人来,告诉他,“布”就是USD,“衣”就是RMB就行了。

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林汉扬 发表于 2017-11-26 18:47:59 来自手机
张建平 发表于 2017-11-26 18:35
第一,劳动力一词充满着价值判断。可以扩充为“劳动者的能力”,也可以解释为“劳动者”。我上面已经提 ...
劳动力的使用或耗费过程我认为可以看作为(劳动者)人体体能的耗费运动,如果不能把人人都看作劳动者,就当一个自然生物个体系统甚至是物理学的系统来看也可,这样人类的所谓“劳动力耗费”其实本质上就是人体系统运动中能量耗散。

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张建平 在职认证  发表于 2017-11-26 18:52:26
林汉扬 发表于 2017-11-26 18:47
劳动力的使用或耗费过程我认为可以看作为(劳动者)人体体能的耗费运动,如果不能把人人都看作劳动者,就 ...
不是可以看作,而是就是!但这不是劳动价值论所要面对的问题。
劳动价值论要面对的是:举刀剁下去,5kj的能量,费时0.5秒,把一根黄瓜切开,“劳动”是什么?(5kj还是0.5秒),凝结在黄瓜的哪一部分上去了。

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林汉扬 发表于 2017-11-26 19:07:46 来自手机
张建平 发表于 2017-11-26 18:46
所谓“20码布=1件上衣”,是一个已经成交的案例,是成交价(成交价格,即成交比例)。
在成交之前,没 ...
我所说决定交换那刻的两种商品市价对比,是不是事实判断?

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林汉扬 发表于 2017-11-26 19:13:54 来自手机
张建平 发表于 2017-11-26 18:52
不是可以看作,而是就是!但这不是劳动价值论所要面对的问题。
劳动价值论要面对的是:举刀剁下去,5kj的 ...
呵,看来我们又有共同点了,这正是我认为的人体系统与自然系统的相似性或形式同一性!

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张建平 在职认证  发表于 2017-11-26 19:15:54
林汉扬 发表于 2017-11-26 19:07
我所说决定交换那刻的两种商品市价对比,是不是事实判断?
第一,20码布与1件上衣交易,没有货币这种第三者存在。
第二,事实上,即便是之前发生过布匹与货币的交易、上衣与货币的交易,那也是他人之间的交易,对甲和乙之间这宗布与上衣之间的交易没有关系。如果甲和乙考虑了之前的、他人的交易,说明他们不是自主的价值判断者,也就是不是独立的私有者和理性人。
私有者只考虑自身感受。理性人只遵守自己的判断行事。

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张建平 在职认证  发表于 2017-11-26 19:23:04
林汉扬 发表于 2017-11-26 19:13
呵,看来我们又有共同点了,这正是我认为的人体系统与自然系统的相似性或形式同一性!
从何时到何时,某人做了什么、输出多少能量……这都是事实判断。
但他的这个行为事实,并不能决定其行为后果的价值。
比如他在地上挖个坑,用何工具、费时多久、费力几许……都事实可查。但这个坑对他人有没有价值,就没有定论了。有人说他自己在自己家里挖坑,与我无关;有人说,他挖这个坑是为了铺设地下电缆,是有用的劳动;有人说他挖这个坑阻断了道路交通,是破坏,还挖坏了原来的线缆,不仅无功还要治罪。

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林汉扬 发表于 2017-11-26 20:01:48 来自手机
张建平 发表于 2017-11-26 19:15
第一,20码布与1件上衣交易,没有货币这种第三者存在。
第二,事实上,即便是之前发生过布匹与货币的交 ...
明白,你想避开与价值有关的货币来论过事实判断,那么,我改下。
比如,①,甲20码布交换乙1件上衣,对甲而言,因为之前,市价是40码布/1件上衣(前提都是同质),而那时在可买不可买都可之间(边际底线),而现在20码布/1件上衣,40码布/1件上衣>20码布/1件上衣,故如果现在甲用40码布可换两件上衣,这是可以多得一件上衣;而只用20码布就可换一件上衣,这是少失去20码布。这个判断过程你认为是事实判断?
②,对甲而言,由于甲家同20码布一样的布太多,没有多少用途,不如卖了,而甲这时却看中1件上衣它更好适合比时的需要或更有用,故对于甲,上衣的使用价值或有用性评价>20码布的有用性,这个判断过程在你看来是价值判断?
我用你的逻辑推演的判断符合事实吗?

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