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雷达卡
演化心理学带来的启发
邹铁钉
（2009年11月25日下午的思考）：迈克尔.吉色林（Michael Ghiselin）在论文（1973）中首次给演化心理学进行了定义。后来，杰罗姆·巴可（Jerome Barkow）、里达·考斯米兹（Leda Cosmides）和约翰·托比（John Tooby）在《The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and The Generation of Culture》（1992）中拓展了演化心理学的范围。里达·考斯米兹（Leda Cosmides）和约翰·托比（John Tooby）认为人脑就是一个电脑系统，电脑系统的电路是为了适应资讯环境而存在的，独特的电路系统是为了解决人类演化史上不同的问题而被设计出来的，该电路系统有两个特点：“一是，当人们依据经验来判断和解决问题时，往往会走上歧途，因为人类的电路系统此时显得的是那么的简单；二是，当面对一个看似非常简单的问题时，处理起来确是那么的困难，所以这又需要在人类演化的脑袋中出复杂的电路系统。从上面诸位心理学权威的观点不难看出，达尔文的进化论和天择理论对演化心理学的影响不容忽视，依据他们的阐述可以得出，心理的产生和心理的演化是自然选择的一种偶然巧合。达尔文告诉我们，只有那些适应环境变化的特征才会被选择和得到强化，并且生物的自然选择具有创造性，通过自然选择能演化出新的变种或新的特征。由此可知，心理上的自然选择应该也是生存适应性选择，只有那些能增强个体生存适应性或种群生存适应性的心理特征才会进化出来。科学家经过研究发现，当今的现代人和石器时代的原始人，他们在脑结构和脑容量上差别很少，但他们的心理活动却发生了惊人的复杂变化，在漫长进化的历史长河中，物理结构稳定的人脑在外部环境资讯的不断刺激下形成了越来越复杂和精细的固定心理反馈处理机制，这种心理机制还会随着人类与社会的进化而不断得到完善。当人面对不同的生存适应性问题时，会在既定的心理机制下产生不同的适应性行为，这些行为中便包括了利己性行为和利他性行为。汉密尔顿（Hamilton）提出群体性利他行为，他认为利他主义和团体选择有关，只要某种行为对于整个群体有利便是可行的和合理的，为了维护群体的利益而施行利他性行为是值得的，比如自杀性袭击（恐怖主义）。罗伯特.崔弗斯（Robert Trivers）提出了互惠式利他理论和亲缘利他理论。互惠式利他理论认为人们的利他行为与人们的预期有关，人施行利他行为的原因是他期待别人在未来某个合适的时间会以某种方式给予回报，比如邻居之间的接济行为。亲缘利他行为则是雌性个体和雄性个在繁殖中的投入不同而导致他们性行为和哺育行为的不同，另外就是亲代和子代之间的利他性行为，比如亲代不计成本地去哺育和呵护子代的行为。
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