如何理解和讲好曼昆的第三章

1993110 发表于 2019-4-2 13:12
阿罗请帮着看看这个帖子，是有哪些可能的缺陷、偏差、错误，我自己看不透，看不到，
四色定理的二个证明 ...

我也不懂。数学家说四色够了就够了吧。

罗鹏 发表于 2019-4-5 16:53
我也不懂。数学家说四色够了就够了吧。

我也不懂，我的所谓证明，可能存在低级错误，可能存在瑕疵、偏差、缺陷。

荀子比起慎子，还是差了些，在应该谈所有权的地方，直接跳到了等级身份制度，荀子所讲的“分”，是指身份等级，荀子之后的儒法两家都是重身份等级，故意忽视所有权问题。

庞巴维克囧境的突破，最初表现为资本（即积累的过去劳动）对人类体力劳动一定程度的替代，即蒸汽动力和机器及机器体系的出现；之后是对人类重复性智力劳动一定程度的替代，即电子计算机和网络的出现；最近的进展是人工智能牵头的新技术群，开始了对人类体力劳动的大面积替代和重复性智力劳动的较大部分的替代以及部分创造性智力劳动的辅助性替代。
研究与开发是人类在迂回生产中的主要劳动领域，以后人口中的大部分，是科学家、技术创新者和艺术创新者，他们是未来的天之骄子。

比较优势原理基于一个事实：个人孤立地生存是不可能的（狭义休谟囧境）；社会的分工专业化水平越低，普通的个人生活就会很艰难（广义休谟囧境）。

不受制约的利维坦，放水养鱼也是它，竭泽而渔也是它，这就是洛克囧境。

洛克囧境说的是：霍布斯只注意民间的相互损害，但没有注意到利维坦是伤害苍生的最大来源。

包粽子只是最后一步，其实它是一项巨大的系统工程，各行各业都有贡献。

孤立个人的单打独斗，只是分析的开端；真正要注意的是低水平分工合作这种“广义休谟囧境”。

洛克囧境的素材。
第一段：
人们充当自己案件的裁判者，这方面的不利之处确实很大，因为我们很容易设想，一个加害自己兄弟的不义之徒就不会那样有正义感来宣告自己有罪。但是，我要提出异议的人记住，专制君主也不过是人；如果设置ZF是为了补救由于人们充当自己案件的裁判者而必然产生的弊害，那么我愿意知道，如果一个统御众人的人享有充当自己案件的裁判者的自由，可以任意处置他的一切臣民，任何人不享有过问或控制那些凭个人好恶办事的人的丝毫自由，而不论他所做的事情是由理性、错误或情感所支配，他的臣民都 必须加以服从，那是什么样的一种ZF，它比自然状态究竟好多少？在自然状态中，情况要好得多，在那里，人们不必服从另一个人的不法的意志；如果裁判者在他自己或其它的案件中做了错误的裁判，他就要对其余的人类负责。-----------《ZF论.下》10~11