告别马经论坛，不再发帖，别了朋友们，敌人们！

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搅屎棍


搅屎棍，原本是农民搅动茅粪的棍子，目的是把沉淀的人粪尿搅拌均匀，用来浇灌农作物，尤其是蔬菜类作物，俗话说，庄稼一枝花全靠肥当家。
后来“搅屎棍”引申为搬弄是非，喜欢兴风作浪，到处臭搅和，好事搅成坏事的人，比喻一个人拨弄是非，把事情搞的更糟更臭。原意并无褒贬之分，后来成了十足的贬义词。

旧时城乡的屎坑，大多是一个半埋在地下的大瓦缸，掏粪时，为了便于操作，往往先用棍搅混，所产生的臭气令处在下风的人受罪。久而久之，人们发现，搅扰别人正常活动的行为与搅屎棍的作为一样令人讨厌，于是，搅屎棍便成了搅扰的代名词。


           

无知求知 发表于 2018-4-27 13:26
关于道家，真能理解的人还不是极少数，而是极个别。这个比例从古到今都没有多少改变，哪怕卡尔波普用现代 ...

多谢指教！大道无言，“道”是无法谈的！

weibo 发表于 2018-4-27 13:29
多谢指教！大道无言，“道”是无法谈的！

根据《周易·系辞》，“道”就是形而上的意思，与之相对的就是容易名状的形而下，也就是“现实层面”。形而上问题很不好谈。

鲁刃颊 发表于 2018-4-27 11:53
感谢你的鼓励，感谢朋友的帮助！

我也感谢敌人对我的批判！

不客气！加油！

无知求知 发表于 2018-4-27 14:09
根据《周易·系辞》，“道”就是形而上的意思，与之相对的就是容易名状的形而下，也就是“现实层面”。形 ...

那是您的理解。我理解的道很简单：道=路，就是解决问题的思路、路径、规律、逻辑，不同的问题有不同的规律和解决路径，也就有不同的道道，总的最抽象的规律才是“大道”。

无知求知 发表于 2018-4-27 14:09
根据《周易·系辞》，“道”就是形而上的意思，与之相对的就是容易名状的形而下，也就是“现实层面”。形 ...

并非形而上的问题不好谈，而是不理解形而上与形而下本来是不能分开的，两者本来是一枚硬币的两面，“形”的上面是概念、符号、文字，“形”的下面是实体、问题、意义，如果很清楚形而上对应的形而下，谈起来并没有什么困难，觉得形而上问题不好谈是因为纯粹的“坐而论道”，不食人间烟火、四体不穷五谷不分，就概念论概念，根本不清楚概念背后的意义是什么，这就是本论坛最大的问题所在。

weibo 发表于 2018-4-27 20:47
并非形而上的问题不好谈，而是不理解形而上与形而下本来是不能分开的，两者本来是一枚硬币的两面，“形” ...

现实层面的东西，可名状的东西。就因为很好定义，所以很好谈。
非现实层面的东西，难以名状的东西。就因为不好定义，所以很不好谈。

无知求知 发表于 2018-4-27 21:07
现实层面的东西，可名状的东西。就因为很好定义，所以很好谈。
非现实层面的东西，难以名状的东西。就因 ...

非现实层面的东西是什么？难以名状的东西并不等于非现实的东西吧？
第一、非现实层面的东西有没有谈的必要？
第二、难以名状的东西如果有谈的必要的话，需要解决的问题是把难以名状的东西想办法表达出来，定义清楚，实在是不能表达就只能靠“悟”，悟出来之后自然心领神会、会心一笑。

weibo 发表于 2018-4-27 20:37
那是您的理解。我理解的道很简单：道=路，就是解决问题的思路、路径、规律、逻辑，不同的问题有不同的规律 ...

把世间万事万物进行分门别类，并最终抽象为事与物。那么事与物同出的那个源头又叫什么呢？根本无法命名。就因为所有的现有名词都已经有主了，所以根本没有一个名词能够安给那个源头。不得已硬安一个的话，那就叫“道”好了（可道）。但安上了这个名词就一定会误导人（非恒道）。

无知求知 发表于 2018-4-27 21:16
把世间万事万物进行分门别类，并最终抽象为事与物。那么事与物同出的那个源头又叫什么呢？根本无法命名。 ...

无生有，有生万物