发帖
雷达卡
近期在马克思诞辰200年之际，央视推出了《马克思是对的》的5集大众理论公开课，向大众政宣马克思理论。
马克思是近代影响力巨大的伟人，一部耗费40年心血之作《资本论》成为“无产阶级”革命的经典之作。
正如节目嘉宾清华大学社会科学院“王生升”教授所说，研究“政治经济学”逃不过马克思的《资本论》。
人大经济学院邱海平也讲，《资本论》是马克思主义政治经济学的理论宝库。
然而，马克思是对的吗？马克思《资本论》讲的是对的么？不，马克思的《资本论》是一个存在重大理论缺陷的著作。是过时的一部著作。而且这部著作对人的价值观产生过，甚至依旧产生着不可估量的错误影响。
这个缺陷就是：《资本论》把人的劳动价值混在静态的商品物质里去讨论。导致了后世人们价值观的混乱。这个混乱，也体现在马克思本人的“异化理论”中。马克思本人只看到了所谓的“异化”现象，没有得出“异化”的根本原因；而这个根本原因，就在于当时人们普遍的对劳动价值的错误认知中。
我们不能苛求马克思年代的人们对于“政治经济学”能有较准确的认知，但如果现代的人对“政治经济学”的认知依旧停留在马克思的年代，那么，我不得不批判这个节目“马克思是错的”。
我们知道，马克思年代的人们生活在资本主义社会初期，人们多生活在贫富差距悬殊，社会不公严重的环境中，那时的经济制度，政治制度也严重不规范不完善，低层的人们生活状况相当恶劣。从亚当斯密到李嘉图，再到马克思，那时许多的经济学家与学者都有着朴素的尊重劳动价值的思想。《资本论》就是在这样的环境下诞生的。
人与商品是有根本差异的两个事物：人有精神，而商品没有。人的劳动价值是随人这个个体的发展变化而变化的。不同的教育基础，不同的工作经验，不同的认知水平都会影响到人这个个体的劳动价值。而商品不同，商品一旦生产完毕，它的价值就是固定的不变的，其它的仅是不同人对其价值的不同认知。马克思在《资本论》中讨论人的精神——劳动价值，但却把这个可变的“劳动价值”塞到了静态不变的物质“商品”中，用“社会平均无差别劳动时间”去静态计量人的这个“劳动价值”。人的精神就这样被物化了。
“政治经济学”其实应是门社会科学，应该有自己的科学基础与标准，它以人为研究对象，而非研究商品；它的目的在于合理调配人这种社会资源（包括公平公正，对应到经济合理的概念上）。
现代经济学，多是以商品为核心做研究，发展出了以商品使用价值为基础的市场经济理论，现代经济学理论重点在建立完善商品市场。而“政治经济学”其实应该以“人”为核心做研究，要区隔开静态“商品”对人的干扰，应该发展出人的行为价值为基础的市场经济理论（劳动仅是其中的一种广泛的社会行为，这种行为可以形成市场），现代政治经济学理论重点在建立完善人的行为价值市场（包括劳动价值市场）。现代经济学的一些通用理论与观念是可以用到现代政治经济学中的，比如资源的概念，生产的概念，消费的概念。人口学可以对应到资源的概念中；教育可以对应到生产的概念中；消费的概念可对应到各用人单位对人的需求上，对应到人力市场中。
科学，不是一躇而就的事情。但重要的是科学的怀疑的精神。科学的精神与宗教的盲目信仰永远都是格格不入，严重对立的。
科学的人们不需要盲目信仰《资本论》！
京公网安备 11010802022788号
