1927.论中国特色的社会主义

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关键词：社会主义 中国特色 压缩文件 社会主义 中国特色

该文非一般俗套,是我个人的研究成果,值得一看。

你的研究成果希望得到别人的肯定，这你还要钱 真受不了你。

好东西卖一元钱不多。

1927.论中国特色的社会主义
2009.5.3
当《探索集》的序号进入二十世纪的时候可写的东西已经不多了，但决不是没有了。是带带拉拉写过2000篇，还是探讨一些重大理论问题，是摆在我面前的两种选择。《论改革（1—22）》似乎已经回答了中国社会发展的基本问题，但还不够，特别是后六篇写的不透，也很勉强，因为社会还没有发展到迫切需要讨论那些问题的时候，过早的探讨那些问题总会面对两难。最近我的一个同学从国外回来探亲，提到了中国共产党改为社会民主党和社会主义这面大旗还要不要扛着的问题，吴邦国委员长也一再强调中国特色的社会主义民主和我们现行政治制度的必要性，却没有说透，看来还得由我来完成这些是是而非的两难问题。于是，我想到了本文这个题目，这个应该由国家基金扶持，我却没有勇气申领的重大理论问题。
一、  什么是中国特色？
中国特色应该是中国的民族性、地域性、历史性、时代性决定的当代中国的基本特点，是在世界范围看中国，从历史发展看中国，立足当代看中国。舍此，中国特色就是虚无缥缈的空话和托辞。
首先，中国是拥有七千多年文明史的古国，文化发展上一脉相承，没有重大中断，而保留下来的主要是封建社会高度发达的专制阶段的社会意识和社会形态。
纵观世界文明史，可分为发祥较早的东方文明和相对较晚的西方文明。前者已经进入封建专制阶段，后者尚在封建社会初期就被世界科技的进步带入了资本主义时代。因此，专制成为东方文明的标志，而民主成为西方文明的特点。当然，即便是西方民主与人类原始社会的民主相比也有逊色，与奴隶社会的民主相比各有千秋，但终究是与现代商品经济和社会发展程度相适应的政治制度，也代表了人类社会发展的基本方向。
西方文明发展的相对落后保留了奴隶社会和初期封建社会较多的民主传统，因此比较容易与发源于商品经济的资本主义制度接轨，产生了现代西方文明和西方社会发展的后来居上。而视工商业为社会之末、视发明创造为机巧和不务正业的封建农耕意识则必然导致社会发展进入家长制的封建专制时代。
农耕经济具有不断重复的简单再生产的稳定性。伴随着社会生产的发展也总是产生人口的增加，从而使土地不堪重负，战争、瘟疫和灾祸就成为新的平衡的媒介，周而复始的动乱和改朝换代不可避免。政治清明，社会就相对稳定；政治腐败，就改朝换代，从而使社会生产总是摆脱不了周期性的灾难和小农经济的特征。而小农经济产生家长制，产生专制独裁和以家长制和专制独裁为主要特征的东方文明。
控制人口是一切发展相对落后国家的头等大事，即便是以不文明和看起来残忍的方式也比战争和灾祸的惩罚好的多！没有当代中国的计划生育政策，就没有当代中国的相对安定。当然，也要有其他政策的正确。
中国特色还有其他许多方面，例如地域广阔、民族众多等等，农耕经济产生的家长制和专制独裁的社会意识和政治形态应是主要特点，也是东方文明区别于西方文明的主要方面，看不到这一点和回避这一点都是愚蠢的。而家长制和专制独裁又是维系封建大家庭所必需的，舍此就难免纷争和动乱。当然，伴随家长制和专制独裁的也有一定程度的民主，家长制和专制独裁需要民主补充与民主制度需要家长制和专制独裁作为补充具有相同的意义。
在典型的家长制和专制独裁与典型的民主政治制度之间存在许多过渡形态，表明了社会生产发展的不平衡与许多中间阶段。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，存在决定意识，是颠扑不破的真理。社会生产发展到一定程度，必有相应的上层建筑和社会意识形态产生，这是任何主观意识所不能改变的。拔苗助长和固步自封都是可悲、可笑，注定受到惩罚的。