[转帖] 程恩富: 围绕推进中国特色社会主义继续解放思想

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<div style="text-align: center;">                         <strong><font color="#cc0000" size="3">围绕推进中国特色社会主义继续解放思想</font></strong><br/><strong></strong>         <br/>                   程恩富  <font color="#cc0000">2008-12-2 15:48:39</font>  来源： <font color="#cc0000">马克思主义研究网　</font><br/></div><br/><p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">今天，我们纪念真理标准讨论<span lang="EN-US">30</span>周年，继续解放思想，对于全面贯彻党的十七大精神，全面推进中国特色社会主义理论和实践，深入落实科学发展观，具有重要的理论和现实意义。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">真理标准讨论为改革开放提供思想舆论基础<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><st1chsdate year="1978" m="m" day="10" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">1978</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">年<span lang="EN-US">5</span>月<span lang="EN-US">10</span>日</span></st1chsdate><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">，中央党校内部理论刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文。文中的精辟论述，直接涉及“两个凡是”的要害，这就是本本主义、教条主义。<st1chsdate year="2008" m="m" day="11" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US">5</span>月<span lang="EN-US">11</span>日</st1chsdate>，《光明日报》以特约评论员名义公开发表该文。第二天，《人民日报》、《解放军报》全文转载了这篇文章。此后，全国各大报刊陆续转载。文章发表后，立即引起了社会各界关于真理标准问题的讨论。邓小平对讨论给予坚决支持。在<st1chsdate year="1978" m="m" day="2" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US">1978</span>年<span lang="EN-US">6</span>月<span lang="EN-US">2</span>日</st1chsdate>的全军政治工作会议上，邓小平指出，“实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点”，他号召“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放”。<st1chsdate year="2008" m="m" day="6" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US">6</span>月<span lang="EN-US">6</span>日</st1chsdate>，《人民日报》、《解放军报》在头版全文发表了这一讲话，极大地支持了《实践是检验真理的唯一标准》一文。<span lang="EN-US">6</span>月以后，党内和社会各界越来越多的人参与到这场大讨论中。据统计，至<span lang="EN-US">1978</span>年底，省级以上报刊发表的真理标准问题讨论文章达<span lang="EN-US">650</span>篇之多。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">这
一讨论，打破了一度盛行的个人崇拜的精神枷锁，冲破了“两个凡是”的禁锢，极大地解放了人们的思想，使许多人从过去种种“左”的教条束缚中解放出来，转而
用实事求是的态度观察和思考问题。真理标准大讨论，不仅具有学术价值（至于从学理上应不应当加“唯一”二字，至今尚有争议），而且直接为党的思想路线的重
新确立作了理论和舆论准备。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><st1chsdate year="1978" m="m" day="15" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">1978</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">年<span lang="EN-US">12</span>月<span lang="EN-US">15</span>日</span></st1chsdate><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">，在中央工作会议闭幕会上，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。他强调，“解放思想是当前的一个重大的政治问题”，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望”。<st1chsdate year="2008" m="m" day="18" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"><span lang="EN-US">12</span>月<span lang="EN-US">18</span>日</st1chsdate>，
党的十一届三中全会重新确立了党的思想路线，坚决摒弃了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，强调要解放思想，实事求是，一切从实
际出发。这就恢复了我们党在延安整风时就确立的正确思想路线。邓小平对此有一段精辟论断：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，
迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">可见，批评“两个凡是”和真理标准问题讨论，成为我们党继延安整风之后又一次具有深远意义的思想解放运动，它使广大干部和群众从过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中摆脱出来，使我国逐步走出“文革”十年动荡留下的困局，为改革开放提供了宝贵的思想基础。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">30</span></b><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">年解放思想催生理论和体制两大创新<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">30</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">年
后的今天，回顾和纪念真理标准问题讨论，不难发现，它馈赠给我们的最宝贵的精神财富就是解放思想。没有解放思想，就没有党的思想路线的重新确立；没有解放
思想，就没有改革开放发展的伟大成就；没有解放思想，就没有中国特色社会主义的成功实践。正因为如此，胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出，“解放思
想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">从
理论上说，解放思想主要是一种尊重客观实际而又不断创新的思想范式和精神状态。思想解放是一个同思想僵化和思想禁锢相对立的认识论范畴，它是指人的思维的
活动方式处于解除禁锢与放达发展的自由自觉的创造状态，其思维的认识成果能够随着社会实践的推进过程而进行相应的创新发展，从而达到主观与客观相符合、认
识与实践相统一的境界。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">解
放思想催生了理论创新。我们党坚持实事求是、解放思想、与时俱进和求真务实的思想路线，创造性地构筑了中国特色社会主义理论体系。在改革开放的新时期，使
马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运，形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论创新成果，创造性地回
答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，为什么要建设党、怎样建设党，为什么发展和怎样发展等重大问题。可以说，解放思想的<span lang="EN-US">30</span>年也就是理论创新的<span lang="EN-US">30</span>年。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">解
放思想催生了体制创新。真理标准问题的讨论把人们从“两个凡是”的思想禁锢中解放出来，在思想解放的浪潮中，改革开放应运而生。通过解放思想，社会主义市
场经济体制由理论变为现实，中国特色的社会主义所有制和分配体制在改革创新中不断完善；中国特色的民主政治体制在改革创新中不断健全；中国特色的先进文化
体制在改革创新中不断前进；中国特色的和谐社会体制在改革创新中不断再造；党的建设的伟大工程在改革创新中得以不断推进，党的执政能力明显提高。简言之，
社会主义制度和社会主义事业在改革开放的浪潮中孕育和迸发出蓬勃的生机和创新的活力，已经走出了一条中国特色的社会主义康庄大道，“中国模式”和“北京共
识”为世界瞩目。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">继续解放思想须摆脱“马教条”、“洋教条”和“古教条”<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">30</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">年后的今天，解放思想作为认识实践和指导实践的思维范式和思想路线没有任何变化。但是，面对世情、国情和党情的新变化，解放思想被赋予了新的任务和使命。如果说<span lang="EN-US">30</span>年
前解放思想的主要任务是要冲破“两个凡是”的禁锢，把广大干部和群众从过去种种“左”的教条的束缚中解放出来，那么，在今天解放思想面临的挑战和任务则更
加艰巨。今天的解放思想，不仅承担着继续把人们从对马克思主义和传统社会主义的教条主义认识中解放出来的任务，而且要勇于担当把人们从对西方主流思想理论
和政策的教条主义认识中解放出来的重任。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">“马教条”违背唯物辩证法的基本原则，消解马克思主义的特殊性和时代性，脱离当代世界形势和中国实际，总是陷入马克思主义经典作家的某些具体论断而不能自拔，从而成为发展的思想障碍。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">“
洋教条”的危害同样不可小觑。当代某些所谓“主流公共知识分子”、“主流经济学家”总是把西方新自由主义和民主社会主义等思潮奉为普适性的放之四海而皆准
的价值趋向、制度模式、政策楷模和最佳道路，宣扬“私有产权神话”和“市场原教旨主义”（诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨批评语）、美国和瑞典基于私人垄断
利益的畸型民主政治模式和文化模式等。这些“洋教条”的危害与“马教条”相比，有过之而无不及。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>
<span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">因此，当代中国的解放思想，应当把人们继续从“马教条”、重点从“洋教条”和注意从新儒化（主张用儒学来儒化社会主义中国）的“古教条”等各种教条主义中解放出来。<br/><br/></span><p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">继续科学解放思想的主题和突破方向<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">建
设中国特色社会主义和深入落实科学发展观，是当前继续解放思想的主题和方向。继续推进超越传统社会主义和当代资本主义制度模式的中国特色社会主义，并在邓
小平理论和“三个代表”重要思想的基础上，提出和践行科学发展观，本身就是具有中国和世界意义的不断思想解放的产物和表现。科学发展观扬弃了西方工具理性
主义的洋式发展观和中国唯国内生产总值的传统发展观，确立了马克思主义的实践创造论、辩证发展论和自我批判精神相统一的发展观，是马克思主义及其中国化理
论关于发展的新思维和新方针。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">继续解放思想有广阔的空间。凡是不符合、不利于建设中国特色社会主义和深入落实科学发展观的一切观念、理论、体制、机制、政策和措施，都应当被突破，逐步地被消除和克服。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">经济建设上，要重点突破公有制不能与市场经济高效结合的中外传统思维，以及唯<span lang="EN-US">GDP</span>的传统经济发展方式和机制，继续完善社会主义性质的市场经济体制和根本转变经济发展方式。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">政治建设上，要重点突破不能推进超越西方资本主义宪政的社会主义新型宪政的传统思维，继续完善党内民主与社会（人民）民主互动型的社会主义民主政治体制机制。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">文化建设上，要重点突破偏离社会主义核心价值体系的各种貌新实旧的思维，继续完善社会主义先进文化发展的体制机制。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">社会建设上，要重点突破公平与效率高低反向变动的替代思维，塑造公平与效率高低同向变动的互促思维及其政策，以此为基础继续完善以民生为轴心的社会主义和谐社会。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">现阶段，解放思想应该辩证地坚持几点不动摇：<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">一
是在指导思想上，坚持多样化思潮中马克思主义及其中国化理论的指导地位。我们的解放思想是全面的，要真正贯彻我们党几代领导集体强调的“实事求是、解放思
想、与时俱进、求真务实”的思想路线，就要反对和克服中外各种教条主义、古今各种本本主义、土洋各种经验主义。那种主张解放思想就要放弃或弱化马克思主
义，或者只反“马教条”、“马本本”，而盲目崇拜“洋教条”、“洋本本”、“洋经验”，都是不全面的。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">二是在经济制度上，坚持市场经济中生产资料公有制的主体地位。只要操作得法，公有制完全可以比私有制更适合市场经济，产生出更大的公平与更高的效率。那些主张私有化（民营化）的“新自由主义”、“民主社会主义”、“民本社会主义”，都是片面的。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">三
是在政治制度上，坚持民主政治改革中工人阶级政党的领导。以党的领导、人民当家作主、依法治国“三位一体”为标志，以人民代表大会制度、中国共产党领导的
多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度“四层制度”为框架的中国式民主，属于人类历史上的新型民主政治模式或宪政模式。那种主张“
还权于民”的政治改革，是容易挑起党和政府同人民群众矛盾的不准确口号。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">四是在对外关系上，坚持多极化博弈中推动世界和谐发展。科学促进经济全球化、政治民主化、文化多样化、军事防御化，以顺应全球化过程中迫切需要全球民主治理的大趋势。那种主张霸权主义和跨国垄断有合理性的辩护性思维，是不正确的。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">五是在终极目标上，坚持初级社会主义纲领和政策操作中牢记社会主义本质和共产主义奋斗目标。那种主张不要社会主义经济、政治、文化制度而虚化邓小平所说“消灭剥削”、“共同富裕”和共产主义等目标，是不合逻的。    </span></p>

<p line-height="" text-indent="" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">总之，要直面新的中国社会现实，在中国特色社会主义理论体系和制度大框架中，以“世情为鉴、国情为据、党情为要，马学为体、西学为用、国学为根、综合创新”，有针对性地继续科学解放思想。<span lang="EN-US"><op></op></span></span></p>

<span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">（作者：</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 黑体;">
        </span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 楷体_GB2312;"><font color="red">中国社会科学院</font>学部委员、马克思主义研究院院长</span><span style="font-size: 12pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 宋体;">）</span>
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关键词：特色社会主义 社会主义 中国特色 解放思想 程恩富 科学发展观 社会主义 马克思 程恩富 十七大

 思想解放历程的启迪

王树荫  2008-12-2 17:05:58 来源： 马克思主义研究网

今年是关于实践是检验真理的唯一标准问题大讨论30周年，也是改革开放30周年。回顾30年改革开放的历程，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

其实，从五四时期起，先进的中国共产主义者的思想解放历程就已经开始。当前，我们又面临新一轮的思想解放。回顾过去、展望未来，解放思想的历史经验值得我们认真总结。

研究解放思想，需要厘清一些基本问题：一是解放什么、反对什么，即思想上存在什么问题？二是如何解放思想、实际过程是怎么做的？三是标志性内容、主要内容是什么？四是结果如何、成效怎样、有什么经验？五是是否出现过偏差与问题、偏差与问题又是什么、有哪些教训值得吸取？

需要指出的是，成功经验固然可取，失败教训应该吸取；但成功时也有教训，失败时也有经验。历史告诉我们：成功时的教训、失败时的经验往往更能给人以启迪。

简要地回顾历史上四次思想解放运动，必将从中有所感悟，有所收获。

近代中国，从1840年 鸦片战争起，逐渐沦为半殖民地半封建社会。以孙中山为代表的中国先进分子发动辛亥革命，建立了中华民国，但辛亥革命的果实被袁世凯窃取，中国陷入了北洋军 阀统治时期。民主革命反帝、反封建任务远没有完成。以陈独秀为代表的新一代先进分子，创办《新青年》，高举科学、民主两面大旗，掀起了五四新文化运动，这 是近代中国最具意义和价值的思想启蒙和思想解放运动。在此基础上兴起的彻底地不妥协地反对帝国主义、彻底地不妥协地反对封建主义的五四运动，将马克思主义 传播成为主流，中国共产党应运而生，中国进入了一个全新的民主革命时期。

1941年至1945年 的延安整风运动，是我们党在经历了三次左倾错误、两次右倾错误后的一次全党性的总结。当时党内存在着主观主义、宗派主义、党八股等三股歪风。以毛泽东为代 表的党中央解放思想，实事求是，反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。延安整风运动取得了巨大成效，具有伟大的意义。

从 解放思想角度而言，延安整风运动是广泛、生动的马克思列宁主义的思想教育运动，是无产阶级思想克服非无产阶级思想的思想改造运动，也是打破“左”倾教条主 义思想束缚的思想解放运动。经过延安整风，毛泽东思想成为党的指导思想，全党走向成熟，达到空前团结，赢得了抗日战争和新民主主义革命的胜利。

1978年， 新中国在完成社会主义三大改造、进入社会主义初级阶段以后，又经历了十年建设、十年“文革”，百废待兴，何去何从，面临选择。当时，“两个凡是”禁锢人们 的思想，影响前进的步伐。以邓小平为代表的第二代中央领导集体，全力支持“真理标准问题大讨论”，使中国很快形成了解放思想的大潮。经过真理标准大讨论， 推翻了“两个凡是”，破除了个人迷信，否定了以阶级斗争为纲，为实现历史性的伟大转折奠定了思想基础，迎来了党的十一届三中全会和改革开放的新局面。

1992年 春天邓小平的南方谈话是新一轮思想解放的起点。以经济建设为中心、坚持改革开放，冲破了“左”的思想的束缚，生产力得以解放、国家日益富强、人民生活越来 越好。但精神污染、资产阶级自由化、否定四项基本原则的言行也随之而来，中国特色社会主义再次面临抉择。如何评估世界与中国的形势与主题，总结经验、吸取 教训，成为摆在人们面前的大问题。在有的人看来，“姓社姓资”成为改革开放、经济建设中的主要矛盾，“左”的思潮再次盛行。邓小平南方谈话成功地解决了“ 姓社姓资”问题，明确了社会主义的本质特征，指明了中国特色社会主义道路的方向，为建立社会主义市场经济体制、促进国民经济持续快速发展再次奠定了思想理 论基础。

从上述四次思想解放运动中，可以找到一些带有规律性的东西。

一是每次重大社会变革都会有解放思想先行，或者说社会变革必须以思想解放为先导。如果没有思想解放或不解放思想，社会变革是不会成功和彻底的。

二是解放思想必须反对形式主义错误和避免极端化倾向。形式主义、极端化是解放思想的大敌。五四新文化运动出现的极端化错误和形式主义偏向，造成的后果至今仍有影响。延安整风把形式主义同主观主义、党八股一起反对，取得了成效。

三是必须防止一种倾向掩盖另一种倾向。每当在社会发展变革的关键时刻，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面同时存在，正确思想和错误思想错综复杂。因此，1992年邓小平南方谈话中的“主要是防止‘左’，同时要警惕右”，就是当时历史条件下最好的战略和策略。

今天的中国，站在新的历史起点上。推进中国特色社会主义伟大事业必须继续解放思想，深入贯彻落实科学发展观。如何做到解放思想、怎样实现思想解放？这是一个需要深入思考、认真研究的大问题。

新的思想解放运动必须注意以下两个方面：

一是要有科学、有力的武器。我们必须坚持以马克思主义为指导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义道路，用马克思主义中国化的最新理论成果——中国特色社会主义理论体系指导新的实践。

二 是必须防止一种倾向掩盖另一种倾向。解放思想既要反对保守、落后思想，反对束缚深化改革、扩大开放的陈腐观念，也要反对不顾社会主义初级阶段实际、不顾时 代条件和现实状况的激进思潮、冒进观点。解放思想既要反对对马克思列宁主义的教条主义，也要反对洋教条——对资产阶级政治经济理论的教条主义。解放思想必 须坚持四项基本原则，坚持改革开放，必须实事求是，一切从实际出发。解放思想必须处理好继承和创新的关系，既反对历史虚无主义，又反对复古倒退。

（作者：首都师范大学政法学院教授）

虚化邓小平所说“消灭剥削”、“共同富裕”和共产主义等目标，是不合逻的。

30年后的今天，解放思想作为认识实践和指导实践的思维范式和思想路线没有任何变化。但是，面对世情、国情和党情的新变化，解放思想被赋予了新的任务和使 命。如果说30年前解放思想的主要任务是要冲破“两个凡是”的禁锢，把广大干部和群众从过去种种“左”的教条的束缚中解放出来，那么，在今天解放思想面临 的挑战和任务则更加艰巨。今天的解放思想，不仅承担着继续把人们从对马克思主义和传统社会主义的教条主义认识中解放出来的任务，而且要勇于担当把人们从对 西方主流思想理论和政策的教条主义认识中解放出来的重任。

  引自主贴：《 围绕推进中国特色社会主义继续解放思想》
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小平说：“社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕”。

虚化邓小平所说“消灭剥削”、“共同富裕”和共产主义等目标，是不合逻的。

如果说，30年来，我们的的思想有了较大的解放，注重发展的课题并取得了重大成果的话，那么，进一步解放思想，深化改革，就应该更加关注分配的课题，着眼于 劳动的解放、人的解放和共同富裕，就应该从由资本要素独占全部收益的收益分配方式的束缚中解放出来，就应该变革由资本（生产资料）要素独占全部收益—— 直接导致两极分化的收益分配方式、制度，就应该按照15大提出的劳动要素参与收益分配的思想和16大、17大的部署和要求，为劳动要素参与收益分配——使 劳动从经济上获得新的解放创造条件，努力探索、创建让劳动要素参与收益分配——逐步实现共同富裕的新的收益分配方式、制度。

必须防止一种倾向掩盖另一种倾向。每当在社会发展变革的关键时刻，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面同时存在，正确思想和错误思想错综复杂。因此，1992年邓小平南方谈话中的“主要是防止‘左’，同时要警惕右”，就是当时历史条件下最好的战略和策略。

必须防止一种倾向掩盖另一种倾向。解放思想既要反对保守、落后思想，反对束缚深化改革、扩大开放的陈腐观念，也要反对不顾社会主义初级阶段实际、不顾时 代条件和现实状况的激进思潮、冒进观点。解放思想既要反对对马克思列宁主义的教条主义，也要反对洋教条——对资产阶级政治经济理论的教条主义。解放思想必 须坚持四项基本原则，坚持改革开放，必须实事求是，一切从实际出发。解放思想必须处理好继承和创新的关系，既反对历史虚无主义，又反对复古倒退。
——引自《 思想解放历程的启迪》
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老是一种倾向掩盖另一种倾向，总是从一个极端走向另一个极端，如此往复循环，永远也吃不尽的苦头？

[此贴子已经被作者于2008-12-3 22:45:42编辑过]

以下是引用leijy在2008-12-4 9:42:00的发言：

    既不懂什么是“解放思想”，也不懂什么是马克思主义。应当说，建设有中国特色社会主义的真谛是同“以俄为师”彻底决裂。可是，“市场化改革”又变成了“以美为师”，走资本主义道路。

    马克思指出：中国的社会革命的前途必须是“生产者变成商人和资本家”。社会主义、共产主义就是“消灭雇佣劳动制度”，就是工人（人民）必须自由拥有企业股权，占有生产资料，成为企业主人，成为社会主人。离开了这个根本，全都是空谈，都是空想社会主义，都是假冒伪劣！

Leijy 先生：你这一段所引的马克思论述，明显地是对马克思主义思想的歪曲、篡改和捏造！《共产党宣言》、《共产主义原理》都开宗明义地宣告，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”。私有制消灭后，哪来个资本家呀？可你胡说什么“中国的社会革命的前途必须是‘生产者变成商人和资本家’”，更荒唐可笑的是，居然把这一句话，说成是“马克思指出的”。你怎么不怕大家读了后，会哄笑，这位leijy 先生的脑子里大概进水了，连个时间概念都没有了？！

以下是引用盼铁成钢在2008-12-3 22:25:00的发言：

                         二是在经济制度上，坚持市场经济中生产资料公有制的主体地位。只要操作得法，公有制完全可以比私有制更适合市场经济，产生出更大的公平与更高的效率。那些主张私有化（民营化）的“新自由主义”、“民主社会主义”、“民本社会主义”，都是片面的。

没有什么比“生产资料公有制”更含糊混乱了，生产资料作为产权，是完全流转的，为什么非要坚持“生产资料”的国有制？可见，这种文人虽然大谈什么“解放思想”，但实际上其思想仍然被禁锢得深重。另外，国有企业至今仍然问题成堆，半个世纪了，一直未见“操作得法”出现。为什么？为什么还用“生产资料公有制”这种梦幻式的教条主义去束缚人？

真实已经充分证明，国有制是中国贫富分化的根源所在，因此它恰恰与社会公平背道而驰的。

 这些为虎作伥的垃圾必将被钉到历史的耻辱柱上！！！

真实已经充分证明，国有制是中国贫富分化的根源所在，因此它恰恰与社会公平背道而驰的。
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照这么说，“国有制”之前，中国没有“贫富分化”？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是虚构的？

真奇怪，一向善于高谈阔论的leijy 先生，怎么好几天竟不言不语了？我还在等待他告诉我，他所说那些马克思的语录和观点的出处和页码呢！