马克思劳动价值论的不足与失误（续5）——缺失了将来时态劳动（包括潜劳动）

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马克思劳动价值论的不足与失误（续5）——缺失了将来时态劳动（包括潜劳动）

关键词：马克思，劳动价值论，劳动，将来时态，潜劳动

六、缺失了将来时态劳动（包括潜劳动）

经典作家对人类劳动曾有过许多论述。从他们的论述中本应全面、系统、正确的抽象出：人类劳动具有主体能动性、目的性、创造性、知识性、整体性和社会性等等区别于动物的只有生理上耗费能量的活动的特征；人类劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的基本实践活动，是其他任何动物都不完全具备的；而人类劳动力的使用和人类其他行为动作一样，也应有主要的三种时态（详见：《应将“潜劳动”概念引入劳动价值论中》[J]，长白学刊，2006，（1）。76—79。）……。但是，马克思为了揭示物质生产领域中的资本与雇佣劳动的对立，为了……，就在他的劳动价值论里把表现为商品价值的“劳动”的规定性简单地局限为：人类的脑力和体力的生理学意义上的耗费，而且可以用时钟计量的自然尺度劳动时间事先单方面来衡量。马克思在进行这种规定时，只着眼于物质资料生产领域里的、在生产第一线大量的雇佣的直接劳动者的以体力型耗费为主的重复性的、极具个体性的活劳动，而忽视了其他非物质资料生产领域里（诸如精神生产领域里）的劳动，特别是忽视了人类劳动中的创造性的脑力型劳动组分所起的主导能动创造作用。马克思虽然也曾多处提到了脑力劳动或智力劳动，但也只片面地涉及到劳动的个体性和体力消耗性，忽视或没有预测到越来越重要的各种形态的智力劳动的创造性，因而不能形成将来时态的冻结状态的社会性潜劳动概念。对于在事实上存在着的人类劳动的三足鼎立的三种时态中，马克思缺失了一足极为重要的将来时态的劳动（包括过去将来时态的社会性潜劳动），这样构建的劳动价值论能稳固吗？虽然后来也有人将人类劳动的范围从物质资料生产领域扩大到其他领域，但根本解决不了问题。人类劳动这种行为动作的确有三种时态，即现在时态的流动状态的活劳动、过去时态的凝固状态的“死”劳动（又称为“物化劳动”）以及将来时态的劳动（包括过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动）。这是构建富有生命力的劳动价值论所不可或缺的三足鼎立的劳动时态，其中过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动在人类劳动生产历史中一直在发挥极其巨大的作用与贡献。马克思疏漏了将来时态的劳动，更没有导入社会性潜劳动的概念，只是含糊其词的使用“劳动”一词，而在实际上他更多的只是指体力消耗型的活劳动，因而不能解释全部的社会经济活动。再加上在具体方法论上还不能摆脱牛顿等人研究经典力学时所开创的机械还原论的影响，使用了机械力学的规律和观点去说明人类劳动：只着眼于活劳动中的体力型劳动组分的作用，忽视了人类劳动本身所包含的意识与思维的即智力型的非力学的信息主导能动创造作用。这就必然忽视了智力型劳动组分——非力学的信息能够以其他事物（例如语言文字和生产资料等等）为载体而附着其上，成为冻结状态的社会性潜劳动从而可以在未来的生产劳动中发挥出巨大的作用与贡献，也就是忽视了人类劳动行为可以有将来时态。欢迎挑错、补漏。

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关键词：马克思 劳动价值论 劳动 将来时态 潜劳动

将来时态的冻结状态的社会性潜劳动的客观实在性：
（1）、人类通过消费生活资料维持生命并充实自身的体能形成了劳动能力中的体力组分；人类通过实践以及学习先人积累的科学技术知识等充实了劳动能力中的智力组分（这是人类劳动社会性的重要标志）。人所具有的这些劳动能力首先是以自身为载体将其冻结在本人身体内。人的劳动能力并非即时形成就即时去发挥作用，而是在相对的将来才去发挥作用的，因而人本身所具有的劳动能力就是一种潜劳动。可以把劳动者的活劳动本身看作是劳动者将冻结在自身体内的潜劳动（劳动能力）解冻复活为现在时态的流动状态的活劳动过程。
（2）、人类的劳动能力（潜劳动）还能够以其他对象为载体而冻结于其上。最重要的载体就是语言文字和劳动资料（工具、手段）。由于人类发明了语言文字和劳动资料，使得人类已有的劳动能力，特别是其中智力组分能够得以保存、积累并传承。语言文字，特别是文字，能够将先人在长期劳动实践中所获得的科学技术知识（科学技术知识冻结有大量的潜劳动，是智力组分的构成要素）保存下来，使后人能够很容易通过学习来掌握自人类产生以来所不断积累的科学技术知识，充实自己的智力组分。它也使每一代的人在其暂短的一生中所获得的新的科学技术知识得到保存、积累并传承。生产这些科学技术知识的科学劳动，以及人们为学习这些科学技术知识而付出的劳动，都是以潜劳动的状态冻结着（即科学技术知识、图纸、配方、工艺文件……以及人的大脑，都是人类科学劳动冻结为潜劳动的载体）。至于劳动资料，特别是劳动工具，它们总是依据已有的科学技术知识设计制造的，它同时还合并有先人在劳动实践中所获得的劳动技能和技巧，更成为人类已有的劳动能力（潜劳动）的载体。在使用简单手工工具的阶段，劳动技能和技巧要经过多年的学习和实践才能获得。这种技能和技巧也只能在师徒之间直接传授。当人类发明了较复杂的劳动工具以后，较复杂劳动工具荷载着更多的科学技术知识（科学劳动）以及合并有更多的先人已有的劳动技能和技巧，就使其后人直接的劳动简单化了。人们通过学习操作较复杂的劳动工具，就很容易将先人已有的许多科学劳动、劳动技能和技巧等等潜劳动发挥出来。与此同时，后人在实践中所获得的新的科学技术知识、劳动技能和技巧，又可以通过劳动工具的不断改进而不断地并入新的劳动工具中，使得劳动工具越来越先进。自动化机器会把它所合并的已有的人类科学劳动、劳动技能和技巧等等潜劳动统统发挥出来。所以马克思称机器是“物化的知识力量”。
语言文字和劳动资料的创造和使用，表示人类可以并开始使用自身体外的对象作为人类已有的劳动能力的载体。这就使人类已有的劳动能力的保存、积累和传承再也不会受到人的寿命的限制，并为劳动过程中各个劳动要素进一步的时空分离打下了基础，为社会性潜劳动的存在和发挥作用提供了广阔的现实性，大大提高了单个人和人类总体的劳动能力。这也使得人类劳动的社会性越来越明显。
（3）、自从人类使用劳动工具起，就开始了劳动者、劳动资料和劳动对象在时空上可以发生分离的劳动过程。例如，猎人使用投枪，弓箭等狩猎工具猎杀猎物时，猎人是先将其体力和智力冻结在投枪和箭矢上，在投枪、箭矢的飞行过程中，就发生了劳动者、劳动资料和劳动对象的暂时的时空分离。而猎人在挖陷阱、下套夹的猎取猎物的劳动过程中，猎人也是先把他的体力和智力冻结在陷阱、套夹上，此时劳动者、劳动资料和劳动对象就发生较长的时空分离。而在近、现代的机械化自动化的劳动过程中的延时、定时以及遥控等等的控制劳动过程的装置，以及当代的智能设备按照人们设定的程序工作等等，都显示了劳动者已经输出的劳动能力并非只有物化为死劳动这一种可能性，它是能够以潜劳动的状态暂时冻结储藏在劳动资料上。特别是智力输出的本质是信息、信号等等的传递，更可以暂时被冻结储藏在劳动资料上而成为潜劳动的。在适当的条件下，例如并入生产过程与活劳动相结合或在活劳动的激活下，处于冻结状态的潜劳动就会复活发挥作用。
（4）、人类劳动方式是在不断地发展变化着的。在生产力低下时，同一个劳动者承担了所有的不同的劳动职能，因此人们很难形成将来时态的劳动概念。随着生产力的发展，随着以智力型劳动为主的和以体力型劳动为主的劳动的社会分工与协作，以及同一个产品的生产总过程的劳动分工与协作的发展，生产各种产品的劳动总过程大都变成了在分工与协作的基础上的结合劳动过程。在各种不同劳动职能发生时空分离的社会化大生产中，执行不同劳动职能的劳动者都只能通过结合劳动发挥作用。那些远离最终产品的一系列劳动者的劳动所发挥的作用，即所谓间接劳动所发挥的作用，相对于最终完成产品的直接劳动来说，实际上都可以看作是过去的将来时态的潜劳动在发挥作用。
（5）、科技劳动者从事创造性科学劳动结晶的科学知识和理论，一般不作为商品而使其所包含的劳动全部及时地表现为商品价值。科技成果所包含的科学劳动中暂时只会有一小部分为市场所认可并表现为商品价值。科技成果中包含的大量的未能及时表现为商品价值的劳动则为剩余劳动，它以社会性潜劳动状态冻结于科技成果中，这才出现马克思所说的“对脑力劳动的产物——科学——的估价，总是比它的价值低得多”的现象[26（1），377]。劳动者正是借助于科技成果所荷载的巨量的社会性潜劳动的复活在客观上加强了自己的劳动能力，才发展成为“较高级的劳动”。
（6）、随着商品经济的发展，大量的商品交换早已越出已经生产出的实物商品之间的交换。劳动交换不只是发生在过去时态与过去时态劳动之间，而是可以发生在三种时态劳动的各种组合之中。诸如现在人们所公认的包含在服务等劳务商品中的服务劳动，则是现在时态的劳动，这就出现了现在时态劳动与过去时态劳动的交换；商品交换甚至延伸至过去时态劳动与将来时态劳动之间的交换，诸如分期付款为主的各类信用方式的商品交换。在这种商品交换中，已经售出的商品包含的是过去时态劳动，而将来才付清的货币则代表以后才付出的将来时态劳动；在期货、期权的交易中，过去时态劳动与将来时态劳动之间的交换表现得更加突出。如果货币代表过去时态劳动的话，那么他们交换的是将来的劳动产品。将来时态的劳动越来越在经济生活中发挥着重要作用。
……

你刚发现？
他把过去劳动搞死，声称只能转移价值，这才是要害。
所谓劳动力买卖，就是买卖未来劳动，如果他承认劳动力与未来劳动是一回事，他的活劳动创造新价值之说也垮台了。

罗鹏 发表于 2018-6-23 13:36
你刚发现？
他把过去劳动搞死，声称只能转移价值，这才是要害。
所谓劳动力买卖，就是买卖未来劳动，如果 ...

谢谢关注与评论。

清华乔木生 发表于 2018-6-24 22:56

谢谢关注。

本人此前已讨论了：商品价值是关系范畴；商品价值不是创造出来的；不能用自然尺度劳动时间来计量劳动量；……本帖又指出人类劳动有三种时态。熟悉马克思劳动价值论的人应该不难得出：这已经切断了商品价值与生产领域中耗费的活劳动的直接联系！那么剩余价值、剥削等等问题就有广泛讨论的空间了……。可能因为我是风箱中的老鼠，马派及批马派对这些问题探讨的回应冷淡。

所谓“潜劳动”或“将来时态劳动”，无非想表达一个与“现在时劳动”不同的劳动量或创造量的概念。我觉得这这方面比马氏“简单劳动和复杂劳动”概念没有多大的差别，也没具有更多的解释力。当把劳动作为商品交换的尺度时，都无一例外的面临劳动价值论普遍存在的问题，即计量和实证。

he_zr 发表于 2018-6-25 11:51
所谓“潜劳动”或“将来时态劳动”，无非想表达一个与“现在时劳动”不同的劳动量或创造量的概念。我觉得这 ...

谢谢关注与评论。马克思并没有绝对的认为在商品交换前就“把劳动作为商品交换的尺度”！马克思说了：“当生产者使他们的劳动产品作为价值互相对立并发生关系时，这并不是因为他们把这些产品单纯看作包含同种人类劳动的外壳。恰恰相反，他们在交换中认为他们的不同产品相等，因此也就确认他们的不同的劳动相等。他们这样做了，并没有意识到这一点。”[《资本论》：第1卷（法文本中译本）。北京：中国社会科学出版社，1983。第53页。]这就是说，是因为在交换中先使他们的各种产品作为商品价值彼此相等（马克思并没有详加说明怎样才能使他们的不同产品相等），然后才倒推出他们的不同的质和量的劳动相等（因为现实的生产中的起点形态的劳动的质和量是很不相同的）。