[原创]从两则寓言谈起!

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在人类思想史上,我认为有两个伟大的寓言故事值得我们深思!其一是盲人摸象.其二是皇帝的新装!

盲人摸象充分表明了人类认识的局限性,每个人的认识好象都有些道理,但是一旦联系起来可能只是局部真理,甚至是错误的,根据这个寓言,来分析马克思主义经济学与正统经济学之间的差异,可能使大家感受深刻的,正统经济学为什么许多年轻人认为分析是有道理的呢?主要原因,它所分析的现象和过程与日常生活,或者经过我们自身反省,好象都是正确的,如果马克思主义经济学要想有生命力,关键在于不仅能指出正统经济学分析的表面化、甚至错误，而且能包容正统经济学所分析的内容！

更为重要的是，马克思主义经济学不仅满足于批判性思维的训练，更重要的是要提升学生的技能，这一点是长期以来研究马克思主义经济学的学者所未注意到，。前几天和一个日本马克思主义经济学者聊天，我阐述了我对两大经济学体系的看法，他归结为两句话，马克思主义经济学是

有道无术不兴，正统经济学是无道有术不久，哈哈很精辟！

顺便说一下，皇帝的新装明显反映了人的利益性，没有太傻的学者，关键是不能说，或许是潜规则——阶级性罢了。例如张军批郎咸平，越过学术地线，把不该说的说了，郎无意间做了一个涉世未深的“孩童”！

关于高峰老师，有兴趣可以到中国政治经济学教育科研网学者风采栏目看看！

敬告贵论坛的一些朋友，不要把马克思降低到和你自己一样的水平来理解。

业余马克思主义经济学研究者们！不要老是认为自己特殊，否则时常有被埋没的痛苦！

本想来个长遍大论，可惜还是不太习惯发贴！

[此贴子已经被作者于2004-12-20 15:14:42编辑过]

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关键词：马克思主义经济学 经济学教育科研网 马克思主义 皇帝的新装 经济学教育 寓言 原创

发呀

接着来

好

可能和本版的版主的学术倾向有关吧，这里一直没有关于马克思主义政治经济学的好的讨论。希望楼主可以多来这里，带来新的讨论话题和气氛。

另外，就是论坛上的发言并不一定代表论坛本身的观点，希望楼主可以注意到这一点。

[此贴子已经被作者于2004-12-21 23:15:16编辑过]

好文，顶那。

盲人摸象充分表明了人类认识的局限性,每个人的认识好象都有些道理,但是一旦联系起来可能只是局部真理,甚至是错误的,根据这个寓言,来分析马克思主义经济学与正统经济学之间的差异,可能使大家感受深刻的,正统经济学为什么许多年轻人认为分析是有道理的呢?主要原因,它所分析的现象和过程与日常生活,或者经过我们自身反省,好象都是正确的,如果马克思主义经济学要想有生命力,关键在于不仅能指出正统经济学分析的表面化、甚至错误，而且能包容正统经济学所分析的内容！

更为重要的是，马克思主义经济学不仅满足于批判性思维的训练，更重要的是要提升学生的技能，这一点是长期以来研究马克思主义经济学的学者所未注意到，。前几天和一个日本马克思主义经济学者聊天，我阐述了我对两大经济学体系的看法，他归结为两句话，马克思主义经济学是

有道无术不兴，正统经济学是无道有术不久，哈哈很精辟！

[em05][em05]

我对“盲人摸象”的寓言和你理解有些不同：

有一个“盲人摸象”的寓言很能说明这一问题。有几个盲人模一只大象，甲摸到大象的腿说大象像个圆柱子；乙摸到大象的尾巴说大象像一条蛇；丙摸到大象的身躯说大象像一堵墙……。他们为此争论不休，都坚信自己是正确的。那么引起争论的原因是什么呢？你也许会说因为他们摸到的只是大象一部分，对大象的了解是片面的，所以才引起争论，如果都能把大象全部摸到，这种无意义的争论就可以避免了。然而在我看来引起争论的主要原因并不是因为摸到的是部分或是全部，而是因为他们各自所摸到部位不一样所造成的。如果他们摸到的都是同一部位（如腿），那么争论也是不会产生的，因为他们虽然摸到的仅仅是大象的一部分（而不是全部），但他们所说的大象的内容是相同的，对“大象”的理解也是一致的。所以，在我看来对一个词语的理解，重要的不是谁理解的最正确，而是大家对这一词语理解是否最一致。只有当我们对所有的词语的理解都尽可能的达到了一致，我们之间的思想交流和沟通才能最完全、最真实。

不知你们看过后是否觉得有些道理。：）

8# fantree 摸不同部位，结论多有不同，摸同一部位，结论也少有一致！是否有理？

呵呵，中外百余年来，哪位高人“正确”理解了马克思呢？社会主义实践，是正确理解马克思的结果，还是歪曲马克思的结果呢？社会主义的式微，是马克思正确的标志呢，还是马克思错误的标志呢，拟或根本就与马克思无关？