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在农业时代，土地是财富之母，劳动是财富之父。在工业时代，生产资料（机械设备、原材料等）是财富之母，劳动是财富之父。
那么，是土地和生产资料创造了财富吗？
也许，单独的土地还能生产财富（想想大自然中的动物和植物就知道了），但至少产量不会有那么大、质量也不会有那么好。
可是，单独的生产资料又能生产什么财富呢？
而且生产资料又是怎么来的呢？
劳动创造财富，不完全等于劳动制造产品，而且是劳动创造产品的新形态、新结构、新性能，是真正意义上的“创新”和“创造”。
劳动创造了财富，应该是没有异议了吧？！
也许有人说，地主、资本家的允许、组织和管理也参加了财富的创造。可是，催生婆也参加了孩子的生产过程，难道能因此说，孩子是催生婆生的吗？——在某种意义上讲，组织和管理就是催生婆在助产和催生，其苦劳和功劳虽然不可抹去，但其作用也不可盲目夸大。
那么价值呢？
在商品交易中，双方交换的对象如果都是劳动产品，那么要求用等量劳动换取等量劳动应该是合理的吧？
我们如何来称呼这里的等量劳动呢？——也许你可以想到其他名词，但是某些古典政治经济学家，特别是马克思，把这里的等量劳动称之为相等的价值。而商品中包含的这种劳动，就被马克思称之为商品的价值。
也就是说，价值这个概念从其出现的时候起，就是指的商品中包含的劳动，因而价值是且只能是劳动创造的。
实际上，价值这个概念是一个非常多义的概念。它可以是劳动（即价值），可以是功能（即使用价值），可以是交换到的商品或货币的数量（即交换价值），可以是营利的工具（即经济价值），也可以是对社会生活的某种作用或意义（即社会价值），等等。
但是，在马克思主义经济学中，商品价值特指、专指包含在商品中的人类劳动。——你可以不喜欢、不接受这个概念，但你不能否定它的存在、它的含义、用它所揭示的道理以及带给人们的启示。
也许，别的价值与生产劳动无关，但是马义的价值就是生产劳动创造出来的。
也许别的价值不是劳动创造的，而是别的什么东西创造的，但是马义的价值是且只能是劳动创造的。
如果不服气，你就放马过来吧！
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