马恩语段摘

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“他们和黑格尔的论战以及互相之间的论战，只局限于他们当中的每一个人都抓住黑格尔体系中的某一方面来反对他的整个体系，或反对别人所抓住的那些方面。”（摘自《德意志意识形态》

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之所以摘这段话出来，原因是看到今天关于马恩理论论战的好些人，也就是这个样子。以后读到觉得经典的语段，我就放在这里跟贴。有兴趣的朋友，一起来重读马恩理论！

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关键词：德意志意识形态 黑格尔体系 意识形态 黑格尔 德意志

“他们之中最年轻的人宣称只为反对“词句”而斗争，那就确切地表达了他们的活动。不过他们忘记了：他们只是用词句来反对这些词句；既然他们仅仅反对这个世界的词句，那么他们就绝对不是反对现实的现存世界。这种哲学批判所能达到的唯一结果，是从宗教史上对基督教作一些说明，而且还是片面的说明。至于他们的全部其他论断，只不过是进一步修饰他们的要求：想用这样一些微不足道的说明作出具有世界历史意义的发现。
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　　这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题。”（摘自《德意志意识形态》
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摘文稿中的“他们”老年黑格尔和青年黑格尔派。
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之所以摘下这段话：这段话中，展现了马克思主义思想的根基——哲学，不是漫无边际地猜想（宗教），也不是“词句”的斗争。而是要接合现实地思考。只有与现实接合的科学，才是接地气的，实用的科学。一切脱离实际的科学，都是空谈，妄谈。因此，反观我们今天的学术界，虽然“上帝已死”，但是“词句”的斗争正酣。“现实”到哪儿去了？谁也（学者们）不知道。

马克思主义思维科学【资本论吧】_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/5914755292

我还是有必要把二楼的说明再延伸一下——“现实”到哪里去了。
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其实就中国而言，马克思主义也分成两派，一派是保守派，一派是反对派。当然还有一派，既不完全属于保守派，也不完全属于反对派，而是处于保守与反对的前提下，以发展马克思主义为宗旨。这就是笔者我主张的派别。由于此派人丁稀少，所以都可以忽略不计。在这里就谈谈保守派和反对派对“现实”的拿捏。
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对于保守派来说：他们的现实就是现实的政治，即政治的定位和走向。理论的目的就是要时时做好对政治的解释和解读。之后赋予政治恰当的名词或是名称，比如说“马克思主义中国化”这类似的，以确保马克思主义政治的旗帜鲜明。因此，他们对马克思主义的掌握，只注重马克思主义思想这一块。因为“为人民服务”这是马克思主义思想的思想。一个政党的执政，只要全心全意惯窃这一执政思想和不懈地维护这一执政理念，这便是100%的马克思主义思想依然在闪光芒，这便是100%的执政的正确思想路线。那么，保守派为什么只注重马克思主义思想这一块呢？原因在于马克思主义治国理政的基本方法，正是政治经济学的基本原理，在历史的检验中是错的。正是这样，邓小平主席不得不改革开放——“不管白猫黄猫，抓耗子的就是好猫”。“贫穷不是社会主义！”这些话，就是暂钉切铁地说给马克思主义顽固派们听的。因为改革开放，就是动了顽固派们的奶酪。
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简言之：在这样的前提下，我们还是一如既往沤心沥血为证明《资本论》的正误，这还有什么意义！
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保守派的优点：对国家对民族有较强的责任感和责任心——当然这缘于共产党的本质，就是为人民服务（我本身并不相信这个派的人先天会有这个觉悟。）。
保守派的缺点：对治国理政的哲学方法丧失探索之心。他们和反对派都具有一个共同特点——下节后再总结。
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对于反对派来说：他们的“现实”就是马恩格斯理论原本。他们的世界就是马恩的那几本书。因此，为了达到反对的目的，他们毫无情感可言，如同战场上的骑士，只有战友和敌人的判定。因此为达到目的，他们根本无视马克思主义思想这一块。扬起所谓“追求真理”这面大旗，就抄起胡尔摩斯剃刀。但是他们以点代面的批判方格，确实不得不暴露出他们丧失了根本的学术修为，以暴露出对马克思主义没有读懂这一根本。只是“想用这样一些微不足道的说明作出具有世界历史意义的发现。”

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从上面保守派和反对派的表现中，我们可以看到，他们眼中的现实，都不是马恩格斯所推崇的现实——人民大众生活的现状——在他们的眼中没有这个现实基础，这是他们共同的特点。也是他们在理论的发展上走不了多远的原因。
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在这里我总的来说：世界上任何一个国家执政党，如果不抱着为人民服务之心去执政，那么这个国家的发展是极有限的，甚至这个国家的政治是岌岌可危的。同样的道理，一个理论工作者，工作的目的不是为广大人民长远的生活生产出谋划策，提出自己具有远见的可行的办法，那么这样的哲学家，思想家能有什么作用呢？
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其实道理说出来就是这么简单。但是，特别是在学术界，越是简单的道理，越是成为纠缠不清的东西。比如说，当前世界，从国家的领导人到企业的高管者，没有一个不是在管理中求生存，在管理中求发展。然而管理对于学界来说，确成为一个不值一提的东西。因为管理对于每一个人来说实再太熟悉了。但准确的说，管理对于我们来说只是熟悉的陌生人。因为什么是管理，管理是怎样形成的，它从远古是怎样一步一步发展到今天的，它发展的一般规律是什么？等等，无人知晓。由此我不得不说：“哲学”在学者们的心中已经被圣化了。一提到哲学，在学者们心中一定是高高在上的不食人间烟火的东西。其实真正的哲学，则相反，它是在人们当中去发现与人们生活生产息息相关的、存在着的普遍规律，然后整理成文，对人们长远的生活生产起到指导意义的，这就叫哲学。因此，哲学本身并不是我们说不清道不明、反正是高高在上的存在，相反哲学其实是最生活的存在。
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我们要想真正推进哲学的发展，我们就要面对现实人们生活生产的真实状况。在人们生活生产的真实状况中去发现问题，和找到解决问题的一般方法。所以，把“现实”理解成时代政治的，不可取，和仅仅是理解为书本的，更不可取。
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在这里，我们面对的真实的现实状况是什么呢？——随着改革开放深入发展到今天，中国经济发展的突飞猛进这是有目共睹的。但是除了正面的人们的物质生活得到改观之外，精神生活随着物质生活的改观确出现了负面发展。比如说：人与人之间，地方上的官民之间，信任已经处于危机状态；犯罪率和经济的发展成正比关系；吸毒、性滥……让有了钱的人们的生活反而过得糜烂；公共道德沦丧；两极分化越来越严重；国家领导人讲话都不提“共产主义”了等等。一句话：我们今天除了吃得好，穿得好，住得好之外，便什么也没得了。这就是真实的现实状况。其实上，作为爱好理论的我，多少年来，我一直想找些与现实相关的论著啊文稿来读读，可是真找不到的。 因为上述的任何一个问题一提出来——怎样解决呢？这就成为拦在学者们面前的一道砍，根本不能跨越——因为学者们根本就不研究与现实相关的学问。又怎能提得出解决现实问题的理论来呢。
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我再提一个人人都是心知肚明的事情——假如习近平主席上台后如不大力反腐，那今天的中国已经是怨声四起。因此习主席上台后看到了这个危机信号，明确提出：不大力反腐，共产党都要面临执政的危机。但是反腐几年下来直到今天，真正取得的效果：只是打掉了过去腐败分子们高调做人低调做事的作风，暗地里，腐败浪涛依然涌动。
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上述提到的这些问题，是为什么呢？又怎样来解决呢？显然，这在《资本论》中找不到答案，在西方经济学中更找不到答案。在时代的任何一部著作中都是找不到答案的。因为除了马恩研究理论是与现实息息相关外，历史以来直到今天，没有一位学者象马恩对研究理论有如此明确的立场和严谨的治学作风——认识现实，改造现实——只可惜，他们不能再面对当下的时代，对理论的研究更不能从头再来。面对这样的现实——现实人们生活生产的状况，理论发展的状况——只能得出一个答案：人类的发展（不只是中国，因为今天世界基本处于同一文明时期，所以一个国家的反应，也是所有国家的基本反应。）依然处于“恶性循环”的发展怪圈。
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这，就是我想尽一切办法要推销我的《新共产党宣言》又名“一般管理学原理”的原因。因为上述提到的问题，在我的“一般管理学原理”中，能得到根本解决。
——人类从原始集体以来到今天已经出现四种集体管理模式，而今天现实中我们为何面对如此多的问题不能解决？这正是今天我们正在使用的集体管理模式的必然结果，即双重性阶梯式管理模式，简称“双阶式”管理下的必然现象。因此要想从根本上解决上述所提到的一切现实的现状况问题，只要改变集体管理模式，那么这一切问题便迎刃而解。问题就是这样简单。当然不简单的是，你是不是真正把问题认识清楚。
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只是，学术界对理论的研究根本不注重现实，我的理论能推销出去吗！？常常不得不让人感到无比沉重。
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最后：
哪个国家最先掌握了先进的文化，那么它将成为人类发展、胜利走出最后一步野蛮历史的带头人。我希望这个国家是中国。虽然搞世界研究的人内心没有国界之分，但是民族情感是抹不去的。