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《朱子语类》曾载，“天不生仲尼，万古如长夜”
诗人蒲柏却说，“上帝说，让牛顿去吧，于是一切变得光明”
孔子与牛顿， 为何一位照耀华夏历史？一位给西方带来光明？
穿梭两千年的岁月
跨越欧亚大陆的距离
站在科学史的长廊
科学史家吴国盛教授为你解读——
“孔夫子强调人伦秩序 牛顿代表自然秩序”
吴国盛教授在接受人文清华独家专访时指出，从文明教化的含义来看，古代中国人认为成为文明人就是断文识字讲道理，儒家“仁义礼智信”的说法就是一个很明显的例子。
但当谈及牛顿时代时，吴国盛教授指出，现代人认为是牛顿把貌似混乱的世界重新整合了，“因为我们知道近代科学诞生于一场混乱之中。希腊人本来有一个秩序，他们认为宇宙有秩序，但是那个秩序是一个封闭的秩序，封闭的世界。”在希腊人的认知中，天体是镶嵌在天球上，是天球在转动，不是天体在转动。所以希腊人研究的是天球的运动。
“近代哥白尼革命以后，人们开始打开这个封闭的世界，走向无限的宇宙。”但当天球被打碎之后，那就有一个问题，没有天球世界不就乱了吗？为什么月亮还是绕着地球转，而不是随便乱走？为什么地球要绕着太阳转，转的内在原因是什么？“宇宙一旦走向无限，就容易走向无序，无限和无序其实是一个意思，无可无不可那就都行。”而此时牛顿的出现，便为混乱的世界带来光明。
“牛顿提出万有引力的思想，解释了曾经希腊时期由天球维持的秩序。在一个希腊的秩序被打碎之后，牛顿通过引力重新构造起来秩序，所以整个西方人眼中的牛顿是现代世界秩序的构建者。”同时，吴国盛教授还点明，“其实我们中国思想讲孔夫子也是这个道理，强调的方面当然不一样，是社会秩序、人伦秩序、伦理秩序，牛顿代表的是自然秩序。”
“东西方文明不同的价值取向”
当谈到二者根本的区别时，吴国盛教授指出，“孔夫子代表的儒家思想一开始就是让中国人走上人伦教化的道路，他认为人是一种有情意、有爱心的东西。而西方人认为作为人首先要懂得律则，懂得超越人之外赋予你的规则。”
“这种规则在希腊时期是自然规则，它是超越你的自然规律，你要去认识它。到了牛顿时代，它是由上帝创造的秩序，所以就颂扬这个秩序。牛顿很主动地颂扬这个事情。所以对秩序的认同，希腊人是自然秩序，到牛顿是所谓上帝的秩序，我们中国人是人伦秩序，都是秩序。”
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