马克思经济学理论学习笔记

yuan79101 发表于 2019-4-12 16:40
是呀，所以你得信老子。

对《道德经》也是这样，能看懂的部分，合乎逻辑的部分，我信。看不懂的部分我不信。

无知求知 发表于 2019-4-12 17:47
对《道德经》也是这样，能看懂的部分，合乎逻辑的部分，我信。看不懂的部分我不信。

好了，知道你是一瓶子不满半瓶子晃荡的半吊子啦。
也知道你不信共产主义与马克思理论是看不懂。
你看不懂马克思理论所以不信。
所以老子的话还是对的，还得信老子。

无知求知 发表于 2019-4-12 17:45
知道。财富权是私人权利，这种私人权利与一部分公共财富没有冲突。

你的回答，完全说明了你根本没有接触过这两个概念，瞎胡掰哪！不懂就不懂，就不要胡说八道。半吊子。

yuan79101 发表于 2019-4-12 18:07
你的回答，完全说明了你根本没有接触过这两个概念，瞎胡掰哪！不懂就不懂，就不要胡说八道。半吊子。

中国是《世界人权宣言》签署国。如果对私人财富权缺少了解，那就请读第十七条，好好了解你自己的权利：
㈠ 人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。
㈡ 任何人的财产不得任意剥夺。

私人财富权，这是区别自由人与奴隶的极重要标准。

yuan79101 发表于 2019-4-12 18:04
好了，知道你是一瓶子不满半瓶子晃荡的半吊子啦。
也知道你不信共产主义与马克思理论是看不懂。
你看不 ...

李耳《道经》第一章讲“非恒道”的理由，也就是真理不可终极的理由。我的汉语水平足够看懂整部《道德经》的这一定调。

终极真理是订立教条的依据。
如果真理终极了，恒道了，那就可以订立恒古不变的清规戒律，这就是恒德（恒古不变的道德、教条）。
如果真理不可终极，非恒道，那就不能订立恒古不变的教条，这就是非恒德（与时俱进的道德）。

《道经》第二章开篇就直接否定天下皆知的美善（某某主义）。极端美善的东西，它看什么都不完美，看什么都不顺眼，以至于要敌视一切和诋毁一切，以至于要消灭这消灭那。这种东西正是人类和平的最顽固敌人，正是天下最恶最不善的东西。

半床花影抱书眠 发表于 2019-4-12 10:22
马克思原来是个哲学家。马克思年青的时候在大学里是学哲学专业的，他取得了哲学博士的学位。马克思最初是通 ...

资本论是马克思通过对于商品经济的研究，揭示出资本主义商品经济运行的规律与秘密，所以如果脱离商品本身去研究资本论，就不可能真正理解它。同时不是马克思理论实用不实用的问题，而是如果沿着商品为核心继续进行研究，那么就会进入实用阶段，相反脱离商品，研究就停滞了。

无知求知 发表于 2019-4-12 18:42
李耳《道经》第一章讲“非恒道”的理由，也就是真理不可终极的理由。我的汉语水平足够看懂整部《道德经》 ...

你都看不懂就不要瞎掰了。
好了，老子和大家都知道你看不懂就不信了。

无知求知 发表于 2019-4-12 18:29
中国是《世界人权宣言》签署国。如果对私人财富权缺少了解，那就请读第十七条，好好了解你自己的权利：
...

我说的是私人品与公共品。
你不懂就承认不懂，就不要再抹了，越抹越黑了。

yuan79101 发表于 2019-4-12 19:22
我说的是私人品与公共品。
你不懂就承认不懂，就不要再抹了，越抹越黑了。

好了，到此为止吧。你如此抵触，我没有什么好说的了。

几位著名的进化生物学家最近提出，宗教信仰是人类普遍拥有的本能的体现——在某种意义上说，有一组基因是关于信仰上帝或神祇的。（一位神经生物学家甚至声称他在大脑颞叶发现了一个专门的区域，在信仰宗教的人里比在其他人里体积更大更活跃；过分的宗教情结是有些种类的颞叶癫痫的一个特征。）
——《基因组：人种自传23章》第二十二号染色体 自由意志(3)

如此看来，具有过分的宗教情结的人是没有道理可讲的。