思想的生命

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使思想获得生命的，是具有不同知识和不同见解的个人之间的相互作用。理性的成长就是一个以这种差异的存在为基础的社会过程。这种成长的本质，就是它的结果难以预测，并且我们不能知道哪些意见有助于这种成长和哪些意见不会有助于这种成长——总之，我们不能用我们目前持有的任何意见来支配这个成长而同时又限制它。
　　
　　　　集体主义思想的悲剧在于：它起初把理性推到至高无上的地位，却以毁灭理性而告终，因为它误解了理性成长所依据的那个过程。

----哈耶克《通往奴役之路》第十一章

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关键词：集体主义思想 通往奴役之路 相互作用 集体主义 哈耶克 集体主义 哈耶克 知识

米塞斯的《社会主义》一书中曾经说过集体主义思想是发源于神秘主义和未来主义的思想。

简单的树根 发表于 2010-3-3 15:33
不同意按“助于成长”的标准衡量思想价值，哈耶克看似合情的理论不值得推敲。思想就是思想了，如果还需要成长，等同于还需要自圆其说，边际论就是这样，不断地在数学家里那里找自洽依据。思想要么生下来就圆满，要么就是个谬论。思想只有革命没有革新。

思想不需要成长，就是终极形态了？
要么圆满，要么是谬论太极端了吧。

简单的树根 发表于 2010-3-3 16:00
没有终极形态，某阶段正确的思想就一个，就象太阳，其他都是小星星，也只有盼到晚上，才有机会闪闪光。太阳会成长吗？

太阳是一成不变的？

包不同 发表于 2010-3-3 14:17
　　
　　　　集体主义思想的悲剧在于：它起初把理性推到至高无上的地位，却以毁灭理性而告终，因为它误解了理性成长所依据的那个过程。

----哈耶克《通往奴役之路》第十一章

你们的悲剧在于，分辨不清楚“集体主义”和“集权--极权主义”。

其实美国，日本，等，都是集体主义。

思想哪儿来的生命？明明是人才有生命的嘛！理性哪儿会成长？明明是人才会成长的嘛！
集体主义思想哪儿来的悲剧？悲剧不过是人的悲剧而已。集体主义明明把实践推向至高无上的地位，什么时候把思维推向至高无上的地位过？思维不过是人的工具而已嘛，而实践则是人的存在形式本身。离开了实践，人就不是人了，离开了思维，哪怕是个白痴，人也能活着嘛！
反过来，西方经济学家们动不动“理性人”、“理性人”的乱叫，他们才把思维推上至高无上的地位，然后用感性的“偏好”来否定理性，他们才是彻头彻尾的悲剧。

简单的树根 发表于 2010-3-3 16:00
没有终极形态，某阶段正确的思想就一个，就象太阳，其他都是小星星，也只有盼到晚上，才有机会闪闪光。太阳会成长吗？

你说金太阳过一个阶段会变吗？