经济学的硬伤是智商

无知求知 发表于 2019-8-29 15:37
与之相反，马哲那里宇宙真理有了，终极真理的方法也有了，订立教条的依据就这样确立了。

       无知求知：你除了天天批判什么“终极真理”，再就是说马克思主义是宗教之外，还能够说什么？

无知求知 发表于 2019-8-29 15:34
中国人智商绝对不低。《道经》与《圣经》在真理的看法上截然相反，这就是高加索人有信仰而中华人“没有信 ...

嗯，《道德经》中第一章“。。。道可道，非恒道。。。”的确有波普的证伪思想，但老子的真正证伪思想主要体现在“无为”两字，我对这个词的理解是“无为”即无伪(真:是什么)、无违(修正守中证道:达善辩美:为什么、怎么办)，就是说证伪不仅仅只是为了证伪而否定，而是为了伪证来求真修正守中证道的肯定！后者是波普所不能悟到的，在下通过老子的学说感悟到这一点补充了波普的思想！

难道马克思经济学不是西方经济学中的一种吗？难道马克思不是西方人并且读西方理论成长的吗？

林汉扬 发表于 2019-8-29 16:15
嗯，《道德经》中第一章“。。。道可道，非恒道。。。”的确有波普的证伪思想，但老子的真正证伪思想主 ...

逻辑是讲道理的工具。但这毕竟是人的工具，而不是神的工具。这种工具只能证伪、不能证真。两千多年前的中华先哲已经知道了，但西方人直到20世纪初才恍然大悟，直到相对论发表之后才恍然大悟。他们大彻大悟之后才终于知道，根本就没有任何方法能够通神。
《道经》第一章讲的就是“非恒道”的理由，即真理不可终极的理由。

无知求知 发表于 2019-8-29 16:29
逻辑是讲道理的工具。但这毕竟是人的工具，而不是神的工具。这种工具只能证伪、不能证真。两千多年前的中 ...

修正守中证道不等于证真而是近真近道，就像无知求知的过程也非证知(获得绝对知)一样，而是从相对无知到相对有知(相对信息对称)的过程，我在“无影灯”作例子比喻全息观的例子时，也指出了“无影灯”不是绝对的“无影”而是淡化了其影，这里对于知与无知、真与伪的道理的逻辑同样适用！与爱因斯坦的相对论中的时间相对性的逻辑类似，我的价值论也是一个价值相对论！我这种相对性逻辑思维正是吸收了国学中易经阴阳相对性原理以及道家老庄等人的内容并借鉴当代的价值论思想而形成的！

林汉扬 发表于 2019-8-29 18:30
修正守中证道不等于证真而是近真近道，就像无知求知的过程也非证知(获得绝对知)一样，而是从相对无知到 ...

明知道是近似真理，而不可能终极真理，那就老老实实地给出概然性结论，而不是决然性结论。这才是科学理论。“无知求知”这个网名就来自不可能绝对“无影”。

无知求知 发表于 2019-8-29 19:47
明知道是近似真理，而不可能终极真理，那就老老实实地给出概然性结论，而不是决然性结论。这才是科学理论 ...

所以，就是说，话不是说太满太绝对，而应持相对性逻辑啰！

楼主的最大硬伤不是他的智商，而是自大，无知的自大。
无知者无畏，我斗胆猜一下，如果错了我十分抱歉。大概率告诉我楼主没能力考上清华北大，也没能力在全球前五百强总部核心部门工作，也估计不是社会精英或人中龙凤，我并没有看低楼主，只是认为楼主应该不是绝顶聪明或者比谁都努力。但就是这样一个平凡的人，也觉得自己可以说这世界上所有跟你想法不一致的人是因为智商低。全球前五百强的企业和最优秀的大学里的人，可能大多数不认同楼主你的看法，但是他们又都比楼主你更聪明/有能力/更努力/更被社会认可/对社会有更大的贡献。可以楼主还是打心底的认为跟自己意见不一样的人是智商低下。这跟经济学或者意见不符没有任何关系。这是无知，是无耻，是以无知和无耻作为框架，构造出来的自大。

哗众取宠，你秀的是自己的智商，现实中存在各方面条件相同的国家吗？技术，资源禀赋，乃至工人的作息价值观念等等，呵呵。你没明白什么是比较，更没明白世界上还是有很多聪明人的，当然在你看来他们可能比不上你

无知求知 发表于 2019-8-29 15:37
与之相反，马哲那里宇宙真理有了，终极真理的方法也有了，订立教条的依据就这样确立了。

与之相反，马哲那里宇宙真理有了，终极真理的方法也有了，订立教条的依据就这样确立了。
  谁说马哲那里有宇宙真理了？但马哲那里的确有宇宙真理绕不开的研究领域和研究思路。真理前进的道路一定是沿着历史唯物主义哲学开辟的道路前进的。
——这就像人类探索物理世界的真理之路一定是沿着亚里士多德、康德、牛顿、爱因斯坦一样。

你读一下《44年手稿》，读一下《哥达纲领批判》，读一下《给查苏里奇的回信》，马克思什么时候建立历史研究和建设社会主义的教条了？
——什么叫实践哲学？什么叫真理的相对性和绝对性？