与无知求知谈本质----关于客观与主观以及全球变暖

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http://www.pinggu.org/bbs/thread-665137-6-1.html
让我们的孩子知道资本主义该灭亡了
无知求知：54楼：
　
自己观察自己,这就是主观.主观立场所固有的偏见已经注定了人类无法认清自身.人类不知道自己的偏见到底有多大,他们又何来资格设计自己呢? 他们又有什么理由去提倡什么主义呢?
不知道什么叫本质,也不知道用什么样的方法才能够找到事物的本质,那就连认识事物的最起码能力都没有,那又何来资格谈主义呢?
就是这些原因,所有主义主张都只能淡化

　
　无知求知呀，碰上你这种人，我又只能再谈谈比经济学更基础的物理学了．
　
　我认为物质是聚集性的，生命是分散性的，也就是只有物质的话，宇宙就要变热，只有生命的话，宇宙就要变冷．
　
　对于地球来说，正因为人类太重视物质性即客观规律，所以地球正在不断地变暖；而当人类重视生命即主观规律时，地球就会走向变冷的趋势．
　
　也就是说，不注重主义之类的主观规律，而主要重视客观规律的话，全球变暖是根治不了的．当然，我也不是说只注重主观规律就一定好，其实客观规律和主观规律是要同时进步的，让客观规律和主观规律互相均衡是一个重要的研究课题．
　
　这客观规律和主观规律的均衡是否就是无知求知所追求的本质呢．
　
　还要说一句的是，我这里讲的物理学是独创的，属于哲学一类的物理学，不一定有太多的正确性，欢迎各位探讨．
　

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关键词：全球变暖 无知求知 pinggu thread HTML 本质 与无知求知讨论 主观与客观 全球变暖和全球变冷 物理哲学

哲学有三个研究方向.一个是追根溯源方向,也就是哲学的奠基,一切人类学问的奠基;一个是非生命物(物理)方向;一个是生命事(事理)方向.我们常说的事物,那指的就是生命事与非生命物.经济学属于生命事的这个研究方向的分支,它的基础是哲学.如果你知道什么叫本质,也知道用什么样的方法才能有效地找到事物的本质,那你一定知道生命与非生命的不同,那你就绝不会在经济学这个生命事研究方向中谈非生命物的物理学.

　
无知求知：2楼：

哲学有三个研究方向.一个是追根溯源方向,也就是哲学的奠基,一切人类学问的奠基;一个是非生命物(物理)方向;一个是生命事(事理)方向.我们常说的事物,那指的就是生命事与非生命物.经济学属于生命事的这个研究方向的分支,它的基础是哲学.如果你知道什么叫本质,也知道用什么样的方法才能有效地找到事物的本质,那你一定知道生命与非生命的不同,那你就绝不会在经济学这个生命事研究方向中谈非生命物的物理学.

　
我暂且认为，真正的哲学，就是＂和而不同＂．

比如说从追根溯源来说，任何事物都是一样的，比如说一碗饭和一块肉是一样的，因为你总有更想吃饭，或更想吃肉的时候．这就可以称作＂和而不同＂．

于是非生命物和生命事就应该本质上是一样的，也就是物理学和经济学本质上是一样的，就看你怎么看，怎么理解．不存在研究经济学就要脱离物理学的情况．经济学应该可以借鉴物理学的研究方法．

事物的深层不同点或共同点,这就是事物的本质.本质虽然如此简单明了,但这是绝大多数人都不知道的,否则他们就不会把目标和承诺也看成是某事物的本质了."本质"是追根溯源这种认识方法的专有,"本质"对于横向联系事物这种认识方法是没有意义的.其实对"本质"的了解可以让我们非常简洁地了解是什么导致了什么,也或者是事物之所以如此.只可惜,现在绝大多数人并不知道纵向追根溯源这种认识方法就叫形而上学;横向联系事物这种认识方法就叫"辩证法".在一个用强制性法律条文来提倡进行"辩证唯物主义和历史唯物主义"教育的环境下,也就是"反对形而上学"的教育环境下,人们不知道什么叫"本质"也就不奇怪了.这种教育是彻底失败了,因为我们这个民族还从来没有像今天那样担心过自己的创新能力.可以这么说,宪法中关于教育的这些条文一天不删除,教育体制改革就一天没有启动.如果宪法中这些条文被删除,那么25年后就会开始显现出效果,因为这25年所产生一代新人,他们会有更多的人能够选择纵向追根溯源这种认识方法,他们会有更多的人知道什么叫"本质",以及懂得运用一套有效的方法去寻找事物的"本质",那时候我们再不必担心我们民族的创新能力了.

了解事与物的根本不同,这就是我们认识事与物的最简洁最有效办法.如果不懂得运用这一方法,那我们又如何去认识事与物呢? 我曾经对某位吃教鞭饭的人说,如果你不知道什么叫本质,也不知道去运用什么样的方法才能够有效地找到事物的本质,那么你就无从去认识事物,你就没有资格站上讲坛.

话又说回来了.如果你能够区分生命与非生命的深层不同,那么你就一定会懂得,在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的.

yuwei8 发表于 2010-3-15 21:58
我暂且认为...

这就是科学的态度,因为科学的相信永远都是暂且相信."暂且相信"其实是一种怀疑态度,这种态度与坚信态度相对立.唯,不管是唯物还是唯心,那都是一种坚信,一种断言,那都与怀疑态度相对立,也就是与科学态度相对立.

在先鸡与先蛋这两种观点中,不管"唯"什么都是一种坚信的断言.有了这样的坚信和断言,那是不可能有创新的,因为那一定不会产生出"先有的是鸡的祖先"这一新的观点.也就是这个原因,不管是唯物的教育,或者是唯心的教育,那都是坚信和断言的教育,那是抑制创新的教育.

现在绝大多数人只知道唯物与唯心是对立的,却不知道还有一种与这"两唯"相对立的态度,也就是什么也不唯的怀疑的态度.这实在是意识形态教育的错.

　
无知求知：4楼：

话又说回来了.如果你能够区分生命与非生命的深层不同,那么你就一定会懂得,在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的.

　
你说＂在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的＂．但是我怎能么觉得政治经济学上的＂等价交换＂与物理学上的＂守恒＂和佛教上的＂定数＂这么地像呢？

经济学上从宏观上针对一群人在统计相关的规律，而物理学上也有从分子的宏观上针对很多粒子(如原子)在统计相关的规律．这有什么不同吗？

　
无知求知：5楼：

现在绝大多数人只知道唯物与唯心是对立的,却不知道还有一种与这"两唯"相对立的态度,也就是什么也不唯的怀疑的态度.这实在是意识形态教育的错.

　
能不能把你这种＂什么也不唯＂的态度理解为＂无所谓＂，这是不负责任的明哲保身的官场逻辑．

算是我跟你开个玩笑吧．怀疑一下没有错吧．

有意思。
      主观规律？第一次听说。
      “当人类重视生命即主观规律时”，人类重视生命就是主观规律？人类什么时候不重视生命了？怎么个重视法才是主观规律呢？

yuwei8 发表于 2010-3-16 09:44

　
无知求知：5楼：

现在绝大多数人只知道唯物与唯心是对立的,却不知道还有一种与这"两唯"相对立的态度,也就是什么也不唯的怀疑的态度.这实在是意识形态教育的错.

　
能不能把你这种＂什么也不唯＂的态度理解为＂无所谓＂，这是不负责任的明哲保身的官场逻辑．

算是我跟你开个玩笑吧．怀疑一下没有错吧．

什么也不"唯",也即怀疑态度.你怎么可能会理解成"无所谓"呢? 这不符合逻辑啊!
玩笑开得富于智慧,这是难能可贵的,否则还不如藏拙来得明智呢.

yuwei8 发表于 2010-3-16 09:26

　
无知求知：4楼：

话又说回来了.如果你能够区分生命与非生命的深层不同,那么你就一定会懂得,在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的.

　
你说＂在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的＂．但是我怎能么觉得政治经济学上的＂等价交换＂与物理学上的＂守恒＂和佛教上的＂定数＂这么地像呢？

经济学上从宏观上针对一群人在统计相关的规律，而物理学上也有从分子的宏观上针对很多粒子(如原子)在统计相关的规律．这有什么不同吗？

前面我也已经把"没有什么东西可以借鉴"的理由说清楚了.如果你仍然看不懂,那么我还可以继续尝试去运用文字这种永远笨拙的交流工具加以解释.但如果超出了我的能力范围,那我就无语了.