楼主: 够不理
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经济学研究的起点应该选在哪里? [推广有奖]

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够不理 发表于 2010-3-21 23:36:42 |只看作者 |坛友微信交流群
吴本龙 发表于 2010-3-20 14:00
   动物也有欲望,如果从欲望开始,那么,动物为了满足欲望而从事的活动也应该纳入经济学了。
      吴老哥这句话,还真说到问题上了。

      这让我想到现在一些以前觉得好笑的问题。如对牛弹琴的问题。现在已进行了了很多这方面的研究,满足动物欲望,以达到满足人的欲望的事情,这些研究正在不断增多。这让我想起来给奶牛放音乐,增加产奶量,达到增加经济产出的问题。

      吴老哥提的这个问题和我的回复没有什么贬意,这确实是人们忘却的一个问题。也是效用论正确性进一步证明的例子。

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够不理 发表于 2010-3-21 23:47:48 |只看作者 |坛友微信交流群
吴本龙 发表于 2010-3-20 14:07
为什么要交换?这是因为分工引起的。在没有社会分工以前,人们的生产劳动属于自然经济。而自然经济反映的是人类与自然的关系,那是理工科研究的。不应该属于经济学。
      看来吴老哥不同意赫赫兄们的研究。他们研究的正是小农个体的经济,他们说劳动价值论反映的正是在这种情况下经济形态。

      关于为什么要交换,分工当然是一个非常重要的理由。但我觉得还有其它的理由吧。象每个人的效用需要不一样,也应是交换的理由吧。

      我的说法也可能是一家之言。但通过形式逻辑推出的结果不一定靠得住。因为,社会问题内部因果关系是比较复杂的,自然形式也是多种多样的。

      这让我想起来:奴隶社会--封建社会--资本主义社会,按照形式逻辑,只能推出一个社会主义结果吗?我另起个贴子讨论一下这个问题。

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精忠岳飞 发表于 2010-3-22 00:41:53 |只看作者 |坛友微信交流群
对劳动的撑控!这是经济学的起点。个人最大限的撑控了自身的劳动,那么他就取得了自由。而受货币和或其它行为控制自身劳动,那么意味着自身自由的受损。


而在经济体中最多怎么取得个人自由的最大化,那么答案就是实现劳动的个个主义。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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精忠岳飞 发表于 2010-3-22 00:45:48 |只看作者 |坛友微信交流群
对劳动的控制和劳动之间的相互交换,这才是一切人类社会经济学真真正正的根!
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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无知求知 发表于 2010-3-22 07:35:45 |只看作者 |坛友微信交流群
吴本龙 发表于 2010-3-20 14:00
够不理 发表于 2010-3-20 11:22

      从目前来说,从欲望开始研究的经济学,到目前来说,是经得起人们的质疑的。这也是遵守科学规范的结果。
   动物也有欲望,如果从欲望开始,那么,动物为了满足欲望而从事的活动也应该纳入经济学了。
我们把世界分成了生命与非生命这两大类物.中华先哲李耳区分生命与非生命的标准是"恒有欲,恒无欲".如此看来,欲望,这绝非动物的专有.至于交换行为,其实这是整个生命圈的事.

我们常说的"事物",那指的就是"生命事与非生命物".在生命事中,动物植物微生物都参与了"交换".

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温暖如茶 发表于 2010-3-22 10:26:39 |只看作者 |坛友微信交流群
物理学研究的起点在那里?
宇宙、天体、还是分子、原子?。。。。。
但是物理学理论是有起点,譬如:相对论就从等效惯性系和光速不变两大原理演绎出整个理论体系。

回头看经济学研究的起点在那里?
社会、国家、还是企业、商品?
但是经济学理论是有起点的,譬如:政治经济学就从劳动价值原理演绎整个资本论的体系!

跟当年的相对论一样。看懂的不超过三个人

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