问大侠们个问题

是商品。。。

楼主很具思考力

此石头是商品，因为你的“捡”凝聚着你对这个石头的发现、判断，这就是你的劳动和价值。这跟矿产是类似的

lijipercy 发表于 2010-3-27 09:34

杨振伟 发表于 2010-3-26 22:14

xinyun2000 发表于 2010-3-26 21:34
马克思说：用于交换的劳动产品叫商品。那么用于交换的非劳动物品叫什么？
比如说，一个人捡到了一枚罕见的非人工制作的石头，而有人出价想买，那么这个被卖的石头叫什么呢？

还有，马克思的价值定义是用来说明什么问题的？能够量化么？如何量化？
万分谢谢！

首先，一个人拣到一块石头本身就包含劳动，因为石头到处都有，拣到一块石头必定是经过思维鉴定，觉得有某种特别的地方，所以，拣到石头本身就包含了人类劳动，还有就是，拣到石头拿去出卖本身也要消耗人类的劳动，因此，这个石头还是包含了人类劳动的
马克思的价值定义似乎是为了论证后面的剩余价值的，这个我没有深入的研究，能够量化是一定的，量化也非常的简单

这个说法是比较准确的，我赞同这个说法。因为这个石头是稀有的，那么寻找到它本身就是一件很困难的事情，这种寻找的过程是包含劳动的。而他把石头卖给别人，其本质卖的并不是石头，而是出卖的捡石头的人的劳动。

如果不是有意寻找，而是走在路上偶然看到好看就捡起来了这个稀有石头，这过程也包括了劳动呢？如果就此定义该石头就是商品的话，那全世界，全宇宙的任何东西都是商品了！我们走过我们脚下的土地，土地就是商品；有人登上过喜马拉雅山，这登山难道不是劳动？所以，喜马拉雅山就是商品了；太平洋里面的水也是商品，因为我们触摸过（我尿过的水水经过下水道流到了河流最后百川归海）；甚至连空气都是商品，因为我们呼吸搅动过。弯腰拿石头是劳动，石头具有了价值，我用嘴吹气难道不是劳动？好离谱好荒谬的商品啊！还不够说明老马的学说是垃圾和死胡同吗？

crystal1989 发表于 2010-3-26 21:45
与用于交换的非劳动物品不叫商品，商品有两个属性，一是价值一是使用价值，二者缺一不可。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是商品的社会属性，而使用价值是满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性。您提到的非人工的石头，它不具有价值，因为它没有经过人类的劳动而成，这就不满足商品的定义。这个被卖的石头严格上说它不是商品，是物品。

这位分析得很中肯

yaobaixiaozi 发表于 2010-3-27 09:45
只要有人类劳动，能交易出去就是商品{:2_31:}

那没有交易出去的呢？你做了一双鞋，结果做的太难看，楞是没人买，这鞋是不是商品？

晕菜了……

凑凑热闹。。。。

晕  太经济学了 呵呵

xuzhsong 发表于 2010-3-27 12:27

lijipercy 发表于 2010-3-27 09:34

杨振伟 发表于 2010-3-26 22:14

xinyun2000 发表于 2010-3-26 21:34
马克思说：用于交换的劳动产品叫商品。那么用于交换的非劳动物品叫什么？
比如说，一个人捡到了一枚罕见的非人工制作的石头，而有人出价想买，那么这个被卖的石头叫什么呢？

还有，马克思的价值定义是用来说明什么问题的？能够量化么？如何量化？
万分谢谢！

首先，一个人拣到一块石头本身就包含劳动，因为石头到处都有，拣到一块石头必定是经过思维鉴定，觉得有某种特别的地方，所以，拣到石头本身就包含了人类劳动，还有就是，拣到石头拿去出卖本身也要消耗人类的劳动，因此，这个石头还是包含了人类劳动的
马克思的价值定义似乎是为了论证后面的剩余价值的，这个我没有深入的研究，能够量化是一定的，量化也非常的简单

这个说法是比较准确的，我赞同这个说法。因为这个石头是稀有的，那么寻找到它本身就是一件很困难的事情，这种寻找的过程是包含劳动的。而他把石头卖给别人，其本质卖的并不是石头，而是出卖的捡石头的人的劳动。

如果不是有意寻找，而是走在路上偶然看到好看就捡起来了这个稀有石头，这过程也包括了劳动呢？如果就此定义该石头就是商品的话，那全世界，全宇宙的任何东西都是商品了！我们走过我们脚下的土地，土地就是商品；有人登上过喜马拉雅山，这登山难道不是劳动？所以，喜马拉雅山就是商品了；太平洋里面的水也是商品，因为我们触摸过（我尿过的水水经过下水道流到了河流最后百川归海）；甚至连空气都是商品，因为我们呼吸搅动过。弯腰拿石头是劳动，石头具有了价值，我用嘴吹气难道不是劳动？好离谱好荒谬的商品啊！还不够说明老马的学说是垃圾和死胡同吗？

哈哈，朋友，您说马克思学说是垃圾是死胡同，不知道您对马克思的政治经济学有多少研究？没有研究就没有发言权。请您用详尽的语言来阐释马克思政治经济学哪里是错的？哪里是垃圾？哪里又是死胡同？期待您的阐释……