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编 辑：陈博宇
来 源：正和岛（ID：zhenghedao）
本文源自吴伯凡在总裁读书会上的分享，正和岛作为合作方经授权发布。
幸福的条件 vs 幸福的能力
我今天要跟大家分享的这本书叫《心流》，还有一种译法也很不错，叫福流，幸福的福。这本书呢，说到底它的关键词就是幸福，我们知道的很多关于幸福的理论，那些课程，基本上都是来自这本书。
中信出版社推出这本书后，也可能是赶上这个时候吧，大家的焦虑在越来越发酵，幸福感被一点一点的蚕食，甚至是鲸吞，所以非常火。
我们要读懂这本书，首先要知道这样一个概念，幸福为什么叫“心流“？它是说的这样一种状态：当人处在某种沉浸感，那种一以贯之的感觉，把所有的东西都忘记。由于和眼前他所专注的这个对象之间形成的这种紧密联盟，而导致周围所有的东西都被屏蔽——在别人眼里，可能就是梦游的状态——这才叫幸福。
我们经常会说：这个人好有钱，这个人长的好漂亮，她一定很幸福。其实这种状态叫幸运。这本书它把幸福和幸运分的很清楚。幸运和幸福最大的不一样，可以用两个词来区别开来：一个叫幸福的条件，一个叫幸福的能力。
现代人的不幸福感，一个很重要的原因，就是我们把幸福的条件看成是幸福的能力，甚至根本没有意识到幸福还是需要能力的。
什么叫幸福的条件呢？举个例子，眼前有一架钢琴很贵，可能是十几万，可能是一百多万，它是一个条件，是我们演奏一首美妙的钢琴曲的条件。
什么叫能力？能力就是你能够演奏这首曲子，你可以拥有一百多万的钢琴，但并不能表明你能够弹一首美妙的曲子，幸福也是这样。
我们常常把幸福的条件和幸福的能力给混为一谈。而且经常会有这样一种表达方式：要是如何如何我就幸福了。
这本书里面讲，这种现象是由我们的教育决定的，小的时候，父母就会告诉你，你只有现在怎么怎么样，将来才会怎么样。你的每一步都是用未来的某种承诺来牵引的。古代战争将领们为了鼓励士兵，就会用各种承诺：你把这座城市攻下来以后，三天之内没有军纪，你们去干什么都可以。这就是用一个未来的承诺来调动现在的行为。
但是，我们拥有了这些东西的时候，是不就拥有了幸福呢？《心流》这本书里头讲：如果你长期被这样一种思维方式所绑定的话，你的幸福可能就遥遥无期了。
在古代，君王比普通的人拥有的条件要多得多，但他们的焦虑和恐惧程度，哪怕有一万个仆人伺候着，也会陷入到绝望，甚至精神崩溃。
亚历山大大帝，历史上最伟大的君王之一，20岁登上帝位，33岁死去。13年时间，占领了欧亚非三个地方，建立了一个亚历山大的大帝国。他知道快要死了，说：你们一定要在我的棺材两边挖，各挖一个洞，我要把手伸出来。让世人看看，我到底能带走什么？
追求“相对平衡感”是一切痛苦的来源
我们现代人如果讲条件的话，比古人的条件不知道要好多少。路易十四是法国历史上非常伟大的君王，他留下了很多的建筑。但哪怕今天普通家庭里都有的浴缸，在他的宫殿里却没有。在故宫里，不管你多高贵，连抽水马桶都没有，大家可以脑补一下那是一个什么样子。
所以想一想我们今天，只要你从物质的层面来比，绝对海拔是远高于古人的。但是，我们在衡量自己幸福的物质条件的时候，有一个特别奇怪的标准，叫相对高度。就好比珠穆朗玛峰，8848是它的海拔高度，相对高度也只有三千多米。
现代人的痛苦感是因为有一个习惯，喜欢把自己置于一种“相对平衡感”中，就是你之所以觉得穷，是因为你跟周围的人比的。
最典型的一种就是邻居，因为你们住在一块，证明你们大致是平等的，车位是挨着的。如果有一天你下楼突然发现，邻居的捷达换成了捷豹，你的捷达还是捷达的时候，你就会产生一种极其痛苦的感受。
但如果你到一个高档小区，那儿停的全是豪车，你不会有痛苦感，因为你觉得你跟他们不是一样的人，他们不是“周围的人”。
培根说，嫉妒是起源于我们心里认为我们跟他是平等的。这样一个基础之上，如果对方偶尔在条件上高出一点，我们就会很痛苦。
如何获得“心流”体验？
《心流》里面讲，在古希腊有一个哲学家叫第欧根尼，他打着灯笼在满世界找，都找不到一个诚实的人，而在我们今天，你打着灯笼找，你都找不出一个自己觉得特别幸福，别人也觉得他特别幸福的人。
这本书向我们描述的就是这样么一个状况：不幸福的状态很普遍，尽管幸福的条件我们已经具备了很多，那接下来的问题，就是到底如何解决呢？
《心流》这本书告诉我们，所谓不幸福，就是你的精神熵在增加。
“熵”这个词有点拗口，是一个物理学的概念，它什么意思呢？就是系统在运行过程当中会逐渐的变得混沌无序，能量会越来越低。如果说的通俗点，熵就代表着衰老、混乱、无力。
我们一个人，或者一个组织，从一开始熵就存在，随着时间的延续，它就会渐渐开始显露出来了。这种熵呢，不仅在我们的身体，在一个组织里头，在人际关系里头，甚至在我们的内心也存在着这种状况。你活着活着，无力、衰老就开始显现，而且可能你内心衰老比容颜衰老的速度还要快。
那答案就很简单了，如何获得幸福感？那就是要对这个熵进行管理。热力学第二定律讲到熵这个概念的时候，它还有一个相关的概念叫负熵，负熵就是混乱程度降低。
有一回我跟朋友说，你觉得家是干什么的？家其实是一个整体的排污系统。你要每天洗脸刷牙，洗澡，厨房每一天都在制造各种各样的垃圾，几天下来你就会意识到，该请小时工打扫了。但你内心的房子多长时间没收拾了？我们在管理自己的时候，很少去管理垃圾遍地的精神世界，这就是精神熵的概念。
虽然你自己没觉得精神世界有多乱，有多脏，但实际上是有感觉的——特别不愿意跟自己相处，特别不愿意回到内心，用各种各样的外在刺激，比如说打游戏，比如说跟人较劲，去做那些没有意义的竞争，让自己不去面对自己。
幸福，首先是要达到内心的井然有序。
我们怎么才能让精神熵降低呢？如果今天有PPT我会给大家展示一张塔里木河二十年前的照片。塔里木河大家都知道，随着人口增加，中间截留的水越来越多，到下流几乎就干涸了。
这是一个关于我们精神世界的隐喻，《心流》里有一个关键的概念叫“心智能量”，如果把大脑比作一个计算机，它总能量是守恒的，这我们就把它叫做心智能量。
如果你的心智能量不停的消耗在一个一个的小事上，那么你最终能做的事情就会非常少，就像塔里木河，总有那些小渠把水引过去，下游就断流了。
举个例子，两年多前的数据，微信后台显示，中国人平均刷微信的时间是2.55小时。除了微信你还有别的软件，微博、今日头条等等，基本上能消耗掉你七个小时。
当然你会说，这七个小时又不是集中的，我是利用碎片的时间来做这些事情。但当我们有条件使用碎片时间的时候，我们的时间也被碎片化了。
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