世博会价值论----又是多样性吗

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上海世博会即将召开，看着许多造形奇特的各国各地区的场馆照片，不禁想问，难道多样性是一种价值，不然不同的国家的聚会，怎么会这么地不拘一格．
　
试想，如果多样性不是一种价值，怎么全世界会要聚在一起，做这么多的花样呢？

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关键词：多样性 价值论 世博会 上海世博会 上海世博 上海世博会 全世界 价值论 照片 国家

价值就是边际效用，同一种效用总有满足的时候，所以边际效用递减。审美疲劳是边际效用递减的表现；为了增加可享受的效用总量，必须增加新鲜的享受对象，使欲望总是旺盛，边际效用保持较高水平。于是多样性本身也构成了一种欲望，于是多样性的供给也就具有了价值。

　
ruoyan：2楼：

价值就是边际效用，同一种效用总有满足的时候，所以边际效用递减。审美疲劳是边际效用递减的表现；为了增加可享受的效用总量，必须增加新鲜的享受对象，使欲望总是旺盛，边际效用保持较高水平。于是多样性本身也构成了一种欲望，于是多样性的供给也就具有了价值。

　
2楼的ruoyan同学，你好！

你的意思是人的欲望导致了感受的多样性，这样的多样性才有价值，对吗？

那大自然的多样性是怎么个情况呢．大自然有没有价值呢？

你觉得在世博会上，是感受的多样性（不同人的感受）重要呢，还是预期的多样性（设计者的想法）重要．

“多样”是个现实，但其成为价值离不开主体的感受。我认为，只有当一个主体的存在是一个有目的的存在，而某外界物有助于实现这个目的的时候，才具有价值。
灾害和混乱也是一种多样性，但是与主体的目的相悖，所以是无价值或负价值的。
设计者想法的多样性是其设计出符合人们审美需要的有价值多样性的一个条件，仅因为此，想法的多样性才具有价值，但并非所有的想法都有价值。总之价值的评判最终是由主体的目标决定的。

佩服佩服高手

　
ruoyan：4楼：

＂多样”是个现实，但其成为价值离不开主体的感受。我认为，只有当一个主体的存在是一个有目的的存在，而某外界物有助于实现这个目的的时候，才具有价值。
灾害和混乱也是一种多样性，但是与主体的目的相悖，所以是无价值或负价值的。
设计者想法的多样性是其设计出符合人们审美需要的有价值多样性的一个条件，仅因为此，想法的多样性才具有价值，但并非所有的想法都有价值。总之价值的评判最终是由主体的目标决定的。

　
就是说世博会设计者发现了游客的目的，游客发现了场馆设计者的目的．目的被发现了就是价值，而且每个人（不论是设计者还是游客）的目的是多样性的．对吗？

6# yuwei8 我感觉这种多样性的需求方式是对的，把一些不同的静止的图片按照幻灯片的播放形式播放，那么所体现的视觉效果是不同的，把所有人的多样性思想统一到一起来展出，那么就是一种动态的演变，这种演变将会变成运动发展科学

　
大言不惭：7楼：

6# yuwei8 我感觉这种多样性的需求方式是对的，把一些不同的静止的图片按照幻灯片的播放形式播放，那么所体现的视觉效果是不同的，把所有人的多样性思想统一到一起来展出，那么就是一种动态的演变，这种演变将会变成运动发展科学

　
你是说空间和时间的多样性吗．

不同空间的采样，加上有序的时间调整，就可以好好地宣传世博，是吗？

物质、信息、人的体力、人的脑力、科学技术也要多样性呀，这样才是更好地建设和服务世博的别一个更重要的本质呀．

　
7楼的大言不惭，你好：

不知道你写的＂这种多样性的需求方式＂这句话是什么意思，不太明白．

　
各位同学好，我忘了这是马克思主义分论坛了，不好意思．

从政治经济学的角度，世博会应该告诉参观者：各个国家的人民是怎么劳动的，即劳动的历史、现实和未来是怎么样的；以及各国的资本家是怎么掩盖和改造剩余价值的，即资本主义的前世今生；或者再展示一下社会主义如何借鉴资本主义的；最好再展示一下人类对社会主义和共产主义的畅想；更好的话，展示一下剩余价值如何通过科学技术和知识的传承进而积累下来．

对于资本主义来说，也许要走歪路了，不能盲从，是该兴起社会主义理论的原始创新的时候了．也许不能把上海世博会上的新奇玩意全都算在资本主义头上，也可以适当地用于＂拿来型社会主义＂．